← شجرة الإسناد
المتن · 560
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجًّى ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْعَقِبِ ، بِدِمَشْقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، وَالنَيْسَابُورِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى . ح وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْو…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ مُرَجًّى ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي الْعَقِبِ ، بِدِمَشْقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ . ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، وَالنَيْسَابُورِيُّ ، قَالا : حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى . ح وَحَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ . ح وَحَدَّثَنِي أَبُو عِيسَى الْفُسْطَاطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ ، كُلُّهُمْ قَالُوا : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَذَكَرَ الْقَوْمَ رَجُلا فَذَكَرُوا مِنْ خُلُقِهِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ ، أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ ؟ قَالُوا : لا ، قَالَ : فَيَدَهُ ؟ قَالُوا : لا ، قَالَ : فَرِجْلَهُ ؟ قَالُوا : لا ، قَالَ : " فَإِنَّكُمْ لا تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُغَيِّرُوا خُلُقَهُ حَتَّى تُغَيِّرُوا خَلْقَهُ ، إِنَّ النُّطْفَةَ لَتَسْتَقِرُ فِي الرَّحِمِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ تَنْحَدِرُ دَمًا ، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً ، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا ، فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَخُلُقَهُ وَخَلْقَهُ وَشَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا "