← شجرة الإسناد
المتن · 574
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ح وَأَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ح وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْوَانَ ، ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِيَاسٍ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِد…
◈ المدار: معمر بن راشد · ×4
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
سعد بن مالك بن وهيب بن عبد من…
صحابي
-
عامر بن سعد بن مالك بن وهيب ب…
ثقة
-
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن …
الفقيه الحافظ م…
-
المدار · المدار
معمر بن راشد
ثقة ثبت فاضل
- عبد الرزاق بن همام بن نافع ثقة حافظ
- سفيان بن عيينة بن ميمون ثقة حافظ حجة
- سلام بن سعد ثقة
- عبد الواحد بن زياد ثقة
-
المدار · المدار
معمر بن راشد
ثقة ثبت فاضل
-
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن …
الفقيه الحافظ م…
-
عامر بن سعد بن مالك بن وهيب ب…
ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، ح وَأَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ح وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْوَانَ ، ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِيَاسٍ ، ثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَأَنْبَأَ أَبُو عَمْرٍو مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، ح وَأَنْبَأَ خَيْثَمَةُ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ح وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى بْنِ إِيَاسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : @ 1 : 316 @ " قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَسْمًا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِهِ فُلانًا فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْ مُسْلِمٌ " ، أَقُولُهَا ثَلاثًا وَيَرُدُّهَا ثَلاثًا : " أَوْ مُسْلِمٌ " ، ثُمَّ قَالَ : " إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ " ، لَفْظُ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي عُيَيْنَةَ ، وَالْبَاقُونَ نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : " الإِسْلامُ الْكَلِمَةُ وَالإِيمَانُ الْعَمَلُ " ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ ، عَنْ مَعْمَرٍ