← شجرة الإسناد
المتن · 666
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الحافظ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ ، وَكَانَ يَضَعُ أَحَادِيثَ فِي التَّشْبِيهِ نَسَبَهَا إِلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ لِيَثْلِبَهُمْ بِهَا ، رُوِيَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ هِلالٍ ، وَحِبَّانُ ثقة ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ @ 2 : 230 @ ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ ا…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ الحافظ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ ، وَكَانَ يَضَعُ أَحَادِيثَ فِي التَّشْبِيهِ نَسَبَهَا إِلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ لِيَثْلِبَهُمْ بِهَا ، رُوِيَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ هِلالٍ ، وَحِبَّانُ ثقة ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ @ 2 : 230 @ ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْفَرَسَ فَأَجْرَاهَا فَعَرَقَتْ ، ثُمَّ خَلَقَ نَفَسَهُ مِنْهَا " ، مَعَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ وَضَعَهَا مِنْ هَذَا النَّحْوِ تَعَصُّبًا لِيَثْلِبَ أَهْلَ الأَثَرِ بِذَلِكَ @ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الأَشْيَبَ ، يَقُولُ : كَانَ ابْنُ الثَّلْجِيِّ , يَقُولُ : مَنْ كَانَ الشَّافِعِيُّ ؟ وَيَقَعُ فِيهِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ هَذَا حَتَّى حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ , فَقَالَ : رَحِمَ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , يَعْنِي الشَّافِعِيَّ , وَذَكَرَ عِلْمَهُ وَقَالَ : وَقَدْ رَجَعْتُ عَمَّا كُنْتُ أَقُولُ فِيهِ . قُلْتُ : وَأَبُو الْمُهَزِّمِ ، وَإِنْ كَانَ مَتْرُوكًا ، فَلا يُحْتَمَلُ مِثْلُ هَذَا , وَلا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ يَسْتَجِيزُ أَنْ يَرْوِيَ عَنْهُ مِثْلَ هَذَا ، فَإِنَّمَا الْحَمْلُ مِنْهُ عَلَى مَنْ دُونَ حَبَّانَ بْنِ هِلالٍ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَدِيٍّ ، ثُمَّ حَالِ أَبِي الْمُهَزِّمِ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْبَصْرِيُّ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ @ كَمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ , بِبَغْدَادَ ، أَنَا أَبُو عَمْرُو بْنُ السَّمَّاكِ ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ شُعْبَةَ عَنْ حَدِيثٍ لأَبِي الْمُهَزِّمِ ، فَقَالَ شُعْبَةُ : أَبُو الْمُهَزِّمِ " رَأَيْتُهُ مَطْرُوحًا فِي مَسْجِدِ ثَابِتٍ ، وَلَوْ أَعْطَاهُ إِنْسَانٌ فِلْسَيْنِ , أَوْ قَالَ دِرْهَمَيْنِ , حَدَّثَهُ سَبْعِينَ حَدِيثًا " @ 2 : 231 @ @ وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الحافظ ، ثَنَا ابْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ ، قَالَ : " أَبُو الْمُهَزِّمِ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ قَالَ : وَسَمِعْتُ ابْنَ حَمَّادٍ ، يَقُولُ : قَالَ الْبُخَارِيُّ : تَرَكَهُ شُعْبَةُ , يَعْنِي أَبَا الْمُهَزِّمِ . قَالَ أَبُو أَحْمَدَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ : يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ أَبُو الْمُهَزِّمِ بَصْرِيٌ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , قُلْتُ : وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ لا يَرْوِي مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا . @ 2 : 232 @