← شجرة الإسناد
المتن · 682
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَحَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَكَانَ قَدِيمًا يُحَدِّثُ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالا : ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَحَدَّثَنِي حُصَيْنُ بْنُ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ شَيْخًا يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَكَانَ قَدِيمًا يُحَدِّثُ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِلُحُونِ الْعَرَبِ وَأَصْوَاتِهَا ، وَإِيَّاكُمْ وَلُحُونَ أَهْلِ الْفِسْقِ وَأَهْلِ الْكِتَابَيْنِ ، فَإِنَّهُ سَيَجِيءُ مِنْ بَعْدِي قَوْمٌ ، يُرَجِّعُونَ بِالْقُرْآنِ ، تَرْجِيعَ الْغِنَاءِ ، وَالرَّهَبَانِيَّةِ ، وَالنَّوْحِ ، لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ ، مَفْتُونَةٌ قُلُوبُهُمْ وَقُلُوبُ مَنْ يُعْجِبُهُمْ شَأْنُهُمْ " ، قَالَ بَقِيَّةُ : لَيْسَ لَهُ إِلا حَدِيثٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ إِفْرِيقِيَّةَ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالا : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا أَبُو عُتْبَةَ ، ثنا بَقِيَّةُ ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّ هَذَا الإِسْنَادَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ بَقِيَّةَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ