← شجرة الإسناد
المتن · 682
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، قَالُوا : نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ ، حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ يُجَالِسُ أَبَا ذَرٍّ ، قَالَ : فَج…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، قَالُوا : نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ ، حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ يُجَالِسُ أَبَا ذَرٍّ ، قَالَ : فَجَمَعَ حَدِيثًا فَلَقِيَ أَبَا ذَرٍّ وَهُوَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى وَحَوْلَهُ النَّاسُ ، قَالَ : فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَنَسِيتُ ذَلِكَ الْحَدِيثَ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي إِلَى السَّمَاءِ ، فَجَعَلْتُ أَتَذَكَّرُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلَ بِهِ الْعَبْدُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، قَالَ أَبُو ذَرٍّ : سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلَ بِهِ الْعَبْدُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُؤْمِنُ بِاللَّهِ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ مَعَ الإِيمَانِ عَمَلٌ ، قَالَ : " يُرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانَ مُعْدَمًا لا شَيْءَ مَعَهُ ، قَالَ : " يَقُولُ مَعْرُوفًا بِأَسْنَانِهِ " ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانَ عَبْدًا لا يَبْلُغُ عِنْدَهُ لِسَانُهُ ، قَالَ : " فَلْيُعِنْ مَعْدُومًا " ، قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا لا قُوَّةَ بِهِ ، قَالَ : " فَيَصْنَعُ لأَخْرَقَ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنْ كَانَ أَخْرَقَ ، قَالَ : فَالْتَفَتَ إِلَيَّ ، فَقَالَ : " أَمَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ فِي صَاحِبِكَ خَيْرًا فَلْيَدَعِ النَّاسَ مِنْ أَذَاهُ " قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا كُلُّهُ لَيَسِيرٌ ، قَالَ : " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا مِنْهَا مِنْ خَصْلَةٍ يَعْمَلُ بِهَا الْعَبْدُ يُرِيدُ بِهَا مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلا أَخَذَتْ بِيَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمْ يُفَارِقْهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ "