← شجرة الإسناد
المتن · 682
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، نا أحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ، نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، نا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، نا أحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، نا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، أنا أَبُو حَمْزَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَدِ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ، نا أحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ، نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ ، نا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ، نا أحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، نا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْبَكْرَاوِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، أنا أَبُو حَمْزَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا هَذَا الْحَيُّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ ، وَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلا فِي شَهْرِ حَرَامٍ ، فَمُرْنَا بِشَيْءٍ نَأْخُذُ عَنْكَ وَنَدْعُوا إِلَيْهِ مَنْ وَرَائنا قَالَ : " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : الإِيمَانِ بِاللَّهِ ، شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَإِقَامَةِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْمُزَفَّتِ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ ، عَنْ خَلْفِ بْنِ هِشَامٍ . وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، عَنْ مُسَدَّدٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَالْحَكَمِ فِيمَا أَمَرَهُمْ بِهِ ثَابِتٌ ، وَفِيمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ مِنَ الأَدْعِيَةِ مَنْسُوخٌ وَهُوَ من مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ