أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، أنا بُهْلُولٌ الأَنْبَارِيُّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، نا عَبْدُ الْعَزِيرِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْمَرْوَزِيُّ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ " . قَالَ : وَزَادَ سُفْيَانُ فِي حَدِيثِهِ مَا وَافَقَ الْحَسَنَ مِنْهَا . قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فَكُلُّ مَنْ عَقَدَ عَقْدًا مِنَ الْعُقُودِ الَّتِي أَثْبَتَتْهَا الشَّرِيعَةُ وَجَعَلَتْ لَهَا حُكْمًا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى وَبَيْنَ الْعَبْدِ أَوْ بَيْنَ الْعِبَادِ بَعْضِهِمْ مَعَ بَعْضٍ فَصَحَّ ذَلِكَ مِنْهُ وَانْعَقَدَ عَلَيْهِ وَلَزِمَهُ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُوفِيَ بِهِ . فَذَكَرَ مِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ عَقْدَ الإِسْلامِ وَتَقَبُّلَهُ ، ثُمَّ عَقْدَ الصَّوْمِ الْمَفْرُوضِ ، ثُمَّ عَقْدَ الإِحْرَامِ ، ثُمَّ نَذْرَ مَا يَكُونُ طَاعَةً ، وَقَدْ وَرَدَ فِي النَّذْرِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَارًا مِنْهَا مَا