← شجرة الإسناد
المتن · 682
6 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ , نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى , أنا أَبُو خَيْثَمَةَ , وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , نا زُهَيْرٌ , عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيُّ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ , قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , فَسَمِعْتُهُ ي…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
6 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ , نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى , أنا أَبُو خَيْثَمَةَ , وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : أنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , نا زُهَيْرٌ , عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيُّ , حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ , قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِسَبْعٍ , وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ , أَمَرَنَا : بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ , وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ , وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ , وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ أَوِ الْقَسَمِ , وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ , وَإِجَابَةِ الدَّاعِي , وَإِفْشَاءِ السَّلامِ ، وَنَهَانَا : عَنْ تَخَتُّمِ أَوْ عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ , وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ , وَعَنِ الْمَيَاثِرِ , وَالْقَسِّيِّ , وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ , وَعَنِ الإِسْتَبْرَقِ , وَالدِّيبَاجِ " . رَوَاهُ مُسْلِمُ فِي الصَّحِيحِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى , وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ , عَنْ أَشْعَثَ , وَرُوِّينَاهُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِيمَا ذَكَرَ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ فَصْلٌ فِي تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ