← شجرة الإسناد
المتن · 741
634 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَسَنَوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَ…
◈ المدار: حسين بن محمد بن علي · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
نضلة بن عبيد بن الحارث بن حما…
صحابي
-
شريك بن شهاب
مجهول الحال
-
أزرق بن قيس
ثقة
- حماد بن سلمة بن دينار ثقة عابد ، تغير…
-
أزرق بن قيس
ثقة
-
شريك بن شهاب
مجهول الحال
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
634 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ . ح وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَسَنَوَيْهِ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ . ح وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، وَابْنُ مُقَاتِلٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ . @ 4 : 150 @ ح وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَكِيعٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ ، قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِدَنَانِيرَ ، فَكَانَ يُقَسِّمُهَا ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ أَسْوَدٌ ، مَطْمُومُ الشَّعْرِ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، فَتَعَرَّضَ لَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ ، فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، وَاللَّهِ مَا عَدَلْتَ مُنْذُ الْيَوْمِ فِي الْقِسْمَةِ ، فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا ، فَقَالَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَجِدُونَ بَعْدِي أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي " ، قَالَهَا ثَلَاثًا ، وَفِي الْحَدِيثِ طُولٌ ، وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ جَرِيرٍ ، وَمَعْنَى حَدِيثِ عَفَّانَ ، وَفِي حَدِيثِ @ 4 : 151 @ يُونُسَ بَعْضُ الِاخْتِصَارِ ، وَرَوَاهُ كَثِيرٌ أَبُو عُمَرَ الدَّارِمِيُّ ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ نَفْسِهِ ، لَمْ يَدْخُلْ بَيْنَهُمَا شَرِيكًا