← شجرة الإسناد
المتن · 741
636 أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ بُقْطُرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُتِيَ بِدَنَانِيرٍ مِنْ أَرْضٍ ، فَكَانَ يُقَسِّمُهَا ، فَكَانَ كُلَّمَا قَبَضَ قَبْضَةً نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَح…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
5 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
636 أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْقُوبَ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا طَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ بُقْطُرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أُتِيَ بِدَنَانِيرٍ مِنْ أَرْضٍ ، فَكَانَ يُقَسِّمُهَا ، فَكَانَ كُلَّمَا قَبَضَ قَبْضَةً نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَحَدًا ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ أَسْوَدٌ ، مَطْمُومُ الشَّعْرِ ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَا عَدَلْتَ هَذَا الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي ؟ " فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَا نَقْتُلُهُ ؟ ، قَالَ : " لَا " ، ثُمَّ قَالَ : " هَذَا وَأَصْحَابُهُ يَمْرُقُونَ @ 4 : 153 @ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لَا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ بِشَيْءٍ "
#2
إسناد واحد
283 حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ بُقْطَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِدَنَانِيرَ مِنْ أَرْضٍ فَكَانَ يُقَسِّمُهَا فَكُلَّمَا قَبَضَ قَبْضَةً نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَحَدًا ، قَالَ عَفَّانُ : وَقَد قَالَ حَمَّادٌ : إِذَا جَاءَهُ رَجُلٌ عِنْدَهُ ، رَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ مَا عَدَلْتَ مُنْذُ الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ ، قَالَ : فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَمَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي ؟ قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : لا ثُمَّ قَالَ : إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الإِسْلامِ بِشَيْءٍ .
#3
إسناد واحد
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ بَقْطَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِدَنَانِيرَ مِنْ أَرْضٍ كَانَ يَقْسِمُهَا ، فَكَانَ كُلَّمَا قَبَضَ قَبْضَةً ، نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَحَدًا ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ! مَا عَدَلْتَ هَذَا الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي ؟ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلا نَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : " لا " ، ثُمَّ قَالَ : " إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الإِسْلامِ بِشَيْءٍ " .
#4
إسناد واحد
772 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، ثنا عَفَّانُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ بُقْطُرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِدَنَانِيرَ ، فَقَسَمَهَا ، فَكُلَّمَا قَبَضَ قَبْضَةً نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَحَدًا ، وَقَالَ حَمَّادٌ : وَعِنْدَهُ رَجُلٌ أَسْوَدُ مَطْمُومُ الشَّعْرِ ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَا عَدَلْتَ مُنْذُ الْيَوْمِ فِي الْقِسْمَةِ ، قَالَ : فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : " مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي ؟ " ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : " لا ، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الإِسْلامِ بِشَيْءٍ "
#5
إسناد واحد
6548 حَدَّثَنَا يَحْيَى الْحَنَّائِيُّ ، ثنا طَالُوتُ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ بِلالِ بْنِ بَقْطَرَ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَي بِدَنَانِيرَ مِنَ أَرْضٍ ، وَكَانَ يُقَسِّمُهَا ، فَكَانَ كُلَّمَا قَبَضَ قَبْضَةً ، نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ، كَأَنَّهُ يُؤَامِرُ أَحَدًا ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ أَسْوَدٌ مَطْمُومُ الشَّعْرِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ ، فَقَالَ : مَا عَدَلْتُ مُنْذُ الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ ، فَغَضَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : مَنْ يَعْدِلُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي ؟ ! فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نَقْتُلُهُ ؟ فَقَالَ : لا ، إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، لا يَتَعَلَّقُونَ مِنَ الإِسْلامِ بِشَيْءٍ " . @ 7 : 78 @ ولعطاء بن السائب ، عن بلال بن بقطر ، عن أَبِي بكرة حديثان أو ثلاثة غير هذا ، وعطاء بن السائب اختلط فِي آخر عمره ، فمن سمع مِنْهُ قديما مثل الثوري ، وشعبة فحديثه مستقيم ، ومن سمع مِنْهُ بعد الاختلاط ، فأحاديثه فِيهَا بعض النكرة