← شجرة الإسناد
المتن · 799
قَالَ الْحَافِظُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَمَّا ظَهَرَتْ فِيمَا بَعْدُ أَقْوَالَ أَهْلِ الْبِدَعِ ، وَاشْتَهَرَتْ ، وَعَظُمَتِ الْبَلْوَى بِفِتْنَتِهِمْ ، عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ ، وَانْتَشَرَتْ ، انْتُدِبَ لِلرَّدِّ عَلَيْهِمْ وَمُنَاظَرَتِهِمْ أَئِمَّةُ أَهْلِ السُّنَّةِ ، لَمَّا خَافُوا عَلَى الْعَوَامِ مِنَ الابْتِدَاعِ وَالْفِتْنَةِ ، كَفِعْلِ أَبِي الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَشْبَاهُهُ ، خَوْفًا مِنَ الْتِبَاسِ الْحَقِّ عَلَى الْخَلْقِ وَاشْتِبَاهِهِ ، وَفِي هَذَا …
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
قَالَ الْحَافِظُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَلَمَّا ظَهَرَتْ فِيمَا بَعْدُ أَقْوَالَ أَهْلِ الْبِدَعِ ، وَاشْتَهَرَتْ ، وَعَظُمَتِ الْبَلْوَى بِفِتْنَتِهِمْ ، عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ ، وَانْتَشَرَتْ ، انْتُدِبَ لِلرَّدِّ عَلَيْهِمْ وَمُنَاظَرَتِهِمْ أَئِمَّةُ أَهْلِ السُّنَّةِ ، لَمَّا خَافُوا عَلَى الْعَوَامِ مِنَ الابْتِدَاعِ وَالْفِتْنَةِ ، كَفِعْلِ أَبِي الْحَسَنِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَشْبَاهُهُ ، خَوْفًا مِنَ الْتِبَاسِ الْحَقِّ عَلَى الْخَلْقِ وَاشْتِبَاهِهِ ، وَفِي هَذَا الْمَعْنَى وَرَدَ مَا أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ فِي كِتَابِهِ ، وَحَدَّثَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَبُو مَسْعُودٍ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ @ 1 : 105 @ عَنْهُ ، نا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، وَعَبْدُ الرحمن ، وَعَبْدُ اللَّهِ ، ابْنَا مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالُوا : نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ، نا زَكَرِيَّا بْنُ الصَّلْتِ ، نا أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ أَحْمَدَ الأَنْمَاطِيُّ بِبَغْدَادَ ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ بَكْرَانَ الشَّامِيُّ ، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ ، نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ الدَّخِيلِ ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الضَّرِيسِ ، نا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ وَهُوَ أَبُو الصَّلْتِ ، نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، نا عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمَدَنِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِلَّهِ عِنْدَ كُلِّ بِدْعَةٍ كِيدَ بِهَا الإِسْلامُ : وَلِيًّا يَذُبُّ عَنْهُ ، وَيَتَكَلَّمُ بِعَلامَاتِهِ ، فَاغْتَنِمُوا تِلْكَ الْمَجَالِسَ بِالذَّبِّ عَنِ الضُّعَفَاءِ ، وَتَوَكَلُّوا عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا " . لَفْظُهَا سَوَاءٌ