767 أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ , وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ كَانَ " إذَا طَافَ فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ بِالْبَيْتِ ، وَمَشَى أَرْبَعَةً ، ثُمَّ يُصَلِّي سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ " . قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أَقَلَّ مِنْ سَبْعَةِ أَطْوَافٍ بِخُطْوَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَمْ يُكْمِلِ الطَّوَافَ , وَإِنْ طَافَ بَعْدَهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَهُوَ فِي حُكْمِ مَنْ لَمْ يَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، وَلَا يَجْزِيهِ أَنْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ إلَّا بَعْدَ كَمَالِ سَبْعٍ تَامٍّ بِالْبَيْتِ , وَإِنْ كَانَ مُعْتَمِرًا فَصَدَرَ إلَى أَهْلِهِ فَهُوَ مُحْرِمٌ كَمَا كَانَ ، يَرْجِعُ فَيَبْتَدِئُ أَنْ يَطُوفَ سَبْعًا بِالْبَيْتِ ، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا , ثُمَّ يَحْلِقُ أَوْ يُقَصِّرُ ، وَإِنْ كَانَ حَلَقَ قَبْلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِلْحِلَاقِ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ ، وَلَا أُرَخِّصُ لَهُ فِي قَطْعِ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ إلَّا مِنْ عُذْرٍ ، وَذَلِكَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ فَيُصَلِّيَهَا ، ثُمَّ يَعُودَ فَيَبْنِيَ عَلَى طَوَافِهِ مِنْ حَيْثُ قُطِعَ عَلَيْهِ , فَإِنْ بَنَى مِنْ مَوْضِعٍ لَمْ يَعُدْ فِيهِ إلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قُطِعَ عَلَيْهِ مِنْهُ أُلْغِيَ ذَلِكَ الطَّوَافُ ، وَلَمْ يُعْتَدَّ بِهِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : أَوْ يُصِيبُهُ زِحَامٌ فَيَقِفُ لَا يَكُونُ ذَلِكَ قَطْعًا ، أَوْ يَعْيَا فَيَسْتَرِيحُ قَاعِدًا ، فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ قَطْعًا ، أَوْ يَنْتَقِضُ وُضُوءُهُ ، فَيَخْرُجُ فَيَتَوَضَّأُ ، وَأَحَبُّ إلَيَّ إذَا فَعَلَ أَنْ يَبْتَدِئَ الطَّوَافَ ، وَلَا يَبْنِيَ عَلَى طَوَافِهِ , وَقَدْ قِيلَ : يَبْنِي وَيَجْزِيهِ إنْ لَمْ يَتَطَاوَلْ ، فَإِذَا تَطَاوَلَ ذَلِكَ لَمْ يَجْزِهِ إلَّا الِاسْتِئْنَافُ ، وَلَا يَجْزِيهِ أَنْ يَطُوفَ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ ؛ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ مَوْضِعُ الطَّوَافِ ، وَيَجْزِيهِ أَنْ يَطُوفَ فِي الْمَسْجِدِ , وَإِنْ حَالَ دُونَ الْكَعْبَةِ شَيْءٌ ؛ نِسَاءٌ ، أَوْ جَمَاعَةُ نَاسٍ ، أَوْ سِقَايَاتٌ ، أَوْ أَسَاطِينُ الْمَسْجِدِ ، أَجْزَأَهُ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَإِنْ خَرَجَ فَطَافَ لَمْ يُعْتَدَّ بِمَا طَافَ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ ، قَلَّ أَوْ كَثُرَ , وَلَوْ أَجَزْتُ لَهُ أَنْ يَطُوفَ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ أَجَزْتُ لَهُ أَنْ يَطُوفَ مِنْ وَرَاءِ الْجِبَالِ إذَا لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الْحَرَمِ , فَإِنْ خَرَجَ مِنْ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ ، ثُمَّ دَخَلَ مِنْ آخَرَ ، فَإِنْ كَانَ الْبَابُ الَّذِي دَخَلَ مِنْهُ يَأْتِي عَلَى الْبَابِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ , اعْتُدَّ بِذَلِكَ الطَّوَافِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَى الطَّوَافِ ، وَرَجَعَ فِي بَعْضِهِ , وَإِنْ كَانَ لَا يَأْتِي عَلَيْهِ لَمْ يُعْتَدَّ بِذَلِكَ الطَّوَافِ .