← شجرة الإسناد
المتن · 73
807 حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ فِي كِتَابِ صَدَقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , " أَنَّ الْغَنَمَ لا يُؤْخَذُ مِنْهَا شَيْءٌ فِي مَا دُونَ الأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتِ الأَرْبَعِينَ , فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَاحِدَةً , فَفِيه…
◈ المدار: يونس بن يزيد بن مشكان · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عبد الله بن عثمان بن عامر بن …
صحابي
-
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم …
صحابي
-
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن م…
ثقة
-
حماد بن سلمة بن دينار
ثقة عابد ، تغير…
-
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد …
صحابي
-
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عا…
رأس المتقنين وك…
-
يحيى بن عبد الله بن بكير
ثقة
-
عبد الله بن صالح بن محمد بن م…
مقبول
- أبو بكر بن عبيد الله بن عبد ا… ثقة
- سالم بن عبد الله بن عمر بن ال… ثقة ثبت
-
عبد الله بن عمر بن الخطاب بن …
صحابي
-
نافع
ثقة ثبت مشهور
-
ليث بن سعد بن عبد الرحمن
ثقة ثبت فقيه إم…
- عبد الله بن صالح بن محمد بن م… مقبول
-
ليث بن سعد بن عبد الرحمن
ثقة ثبت فقيه إم…
-
نافع
ثقة ثبت مشهور
-
عبد الله بن صالح بن محمد بن م…
مقبول
-
يحيى بن عبد الله بن بكير
ثقة
-
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عا…
رأس المتقنين وك…
-
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد …
صحابي
-
حماد بن سلمة بن دينار
ثقة عابد ، تغير…
-
ثمامة بن عبد الله بن أنس بن م…
ثقة
-
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم …
صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
807 حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : أَنَّ فِي كِتَابِ صَدَقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , " أَنَّ الْغَنَمَ لا يُؤْخَذُ مِنْهَا شَيْءٌ فِي مَا دُونَ الأَرْبَعِينَ ، فَإِذَا بَلَغَتِ الأَرْبَعِينَ , فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَةً ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ وَاحِدَةً , فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى الْمِائَتَيْنِ ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ وَاحِدَةً , فَفِيهَا ثَلاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاثِ مِائَةٍ , قَالَ : فَإِذَا زَادَتِ الْغَنَمُ عَلَى ثَلاثِ مِائَةٍ , فَلَيْسَ فِي مَا دُونَ الْمِائَةِ شَيْءٌ ، وَإِنْ بَلَغَتْ تِسْعًا وَتِسْعِينَ ، حَتَّى تَكُونَ مِائَةً تَامَّةً ، ثُمَّ فِي كُلِّ شَاةٍ تَامَّةٍ شَاةٌ ، وَلا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ ، وَلا فَحْلٌ ، إِلا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ " , حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، " أَنَّ فِي كِتَابَ صَدَقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ آلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , مِثْلَ ذَلِكَ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ " , قَالَ : وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، مِثْلَ ذَلِكَ ، أَوْ نَحْوَهُ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ , حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عُثْمَانَ , أَعْطَاهُ كِتَابًا كَتَبَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , لِمُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ , قَالَ : وَهُوَ زَعَمُوا الْكِتَابُ الَّذِي كَتَبَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ بِمِثْلِ ذَلِكَ , حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَعْطَاهُ كِتَابًا ، نَسَخَهُ مِنْ صَحِيفَةٍ كَانَتْ مَرْبُوطَةً بِقُرَابِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فِيهِ مِثْلُ ذَلِكَ مِنْ صَدَقَةِ الْغَنَمِ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ فِي صَدَقَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مِثْلَ ذَلِكَ مِنْ صَدَقَةِ الْغَنَمِ , قَالَ اللَّيْثُ : وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ , أَنَّهُ عَرَضَهَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَرَّاتٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، قَالَ : قَرَأْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الصَّدَقَةِ , فَذَكَرَ فِي الْغَنَمِ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا , قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَكَذَلِكَ يُرْوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُهُ , وَهَذَا كُلُّهُ هُوَ الْمَعْمُولُ بِهِ فِي قَوْلِ سُفْيَانَ ، وَمَالِكٍ ، وَأَهْلِ الْعِرَاقِ ، وَأَهْلِ الْحِجَازِ ، لا أَعْلَمُ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ اخْتِلافًا , فَإِذَا كَانَتِ الْغَنَمُ سِخَالا ، وَمَسَانًّا ، فَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَيْضًا أَنَّهَا مَحْسُوبَةٌ مَعًا ، فَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا صِغَارًا ، فَهِيَ الَّتِي اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهَا ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ فِي صَدَقَاتِ الإِبِلِ