← شجرة الإسناد
المتن · 370
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ ، أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلالُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ . ح : وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ ، قَالا : أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ ، أنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلالُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ . ح : وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ ، قَالا : أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الأَصَمُّ ، أنا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا ، وَلا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " ، قَالَ : فَمَا لَبِثَ أَنْ بَالَ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ، فَكَأَنَّهُمْ عَجَّلُوا عَلَيْهِ ، فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أَمَرَ بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ أَوْ سَجْلٍ مِنْ مَاءٍ ، فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلا تُعَسِّرُوا " . هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ مِنْ رِوَايَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ @ 1 : 371 @ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ رِوَايَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَقَوْلُهُ : " تَحَجَّرْتَ وَاسِعًا " ، يُرِيدُ : ضَيَّقْتَ رَحْمَةَ اللَّهِ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ، وَأَصْلُ الْحَجْرِ : الْمَنْعُ ، وَقَوْلُهُ : حَرْثٌ حِجْرٌ سورة الأنعام آية 138 أَيْ : مُحَرَّمٌ مَمْنُوعٌ . وَالذَّنُوبُ : الدَّلْوُ مَلأَى مَاءً ، وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ سورة الذاريات آية 59 ، أَيْ : نَصِيبًا مِنَ الْعَذَابِ . وَالسِّجْلُ : الدَّلْوُ الْكَبِيرُ . وَيُرْوَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا تُزْرِمُوهُ " ، أَيْ : لا تَقْطَعُوا عَلَيْهِ بَوْلَهُ ، وَالإِزْرَامُ : الْقَطْعُ . قَالَ الإِمَامُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الأَرْضَ إِذَا أَصَابَهَا بَوْلٌ أَوْ نَجَاسَةٌ مَائِعَةٌ كَالْخَمْرِ وَنَحْوِهَا ، فَصُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ حَتَّى غَلَبَهَا ، يُحْكَمُ بِطَهَارَتِهَا ، وَإِنْ لَمْ تُحْفَرْ ، وَلَمْ يُنْقَلِ التُّرَابُ ، وَهُوَ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ . وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّهُ لا تَطْهُرُ حَتَّى يُنْقَلَ التُّرَابُ ، لأَنَّهُ يُرْوَى فِي الْحَدِيثِ : " خُذُوا مِمَّا @ 1 : 372 @ بَالَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ ، وَأَلْقُوَّةِ ، وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً " . وَذَلِكَ ضَعِيفٌ ، لأَنَّهُ يُرْوَى مُرْسَلا . وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الأَرْضَ إِذَا أَصَابَتْهَا نَجَاسَةٌ لا تَطْهُرُ بِالْجَفَافِ ، وَلا بِشُرُوقِ الشَّمْسِ عَلَيْهَا إِلا بِالْمَاءِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ أَبُو قِلابَةَ : تَطْهُرُ بِالْجَفَافِ . وَقَالَ قَوْمٌ : إِذَا شَرَقَتْ عَلَيْهَا الشَّمْسُ حَتَّى ذَهَبَ أَثَرُ النَّجَاسَةِ تَطْهُرُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ ، وَاحْتَجُّوا بِمَا