← شجرة الإسناد
المتن · 370
أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، نا أَبُو عِيسَى ، نا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَهَنَّادٌ ، قَالا : نا وَكِيعٌ ، عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، أَيَّ يَوْمٍ أَصُومُهُ ؟ قَالَ : " إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ الْمُحَرَّمِ ، فَاعْدُدْ ، ثُمَّ أَصْ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ، نا أَبُو عِيسَى ، نا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَهَنَّادٌ ، قَالا : نا وَكِيعٌ ، عَنْ حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ ، قَالَ : انْتَهَيْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَهُ فِي زَمْزَمَ ، فَقُلْتُ : أَخْبِرْنِي عَنْ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، أَيَّ يَوْمٍ أَصُومُهُ ؟ قَالَ : " إِذَا رَأَيْتَ هِلالَ الْمُحَرَّمِ ، فَاعْدُدْ ، ثُمَّ أَصْبِحْ مِنَ التَّاسِعِ صَائِمًا " ، قَالَ : قُلْتُ : أَهَكَذَا كَانَ يَصُومُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَزَعَمَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّ اسْمَ عَاشُورَاءَ مَأْخُوذٌ مِنْ أَعْشَارِ أَوْرَادِ الإِبِلِ ، وَالْعُشْرُ عِنْدَهُمْ تِسْعَةُ أَيَّامٍ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : وَرَدَتِ الإِبِلُ عَشْرًا : إِذَا وَرَدَتْ يَوْمَ التَّاسِعِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَحْسِبُونَ فِي الْأَظْمَاءِ يَوْمَ الْوِرْدِ ، فَإِذَا أَقَامُوا @ 4 : 197 @ فِي الرَّعْيِ يَوْمَيْنِ ، ثُمَّ أَوْرَدُوا الْيَوْمَ الثَّالِثَ ، قَالُوا : أَوْرَدْنَا رَبْعًا ، وَإِنَمَا هُوَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ فِي الأَظْمَاءِ ، وَإِذَا قَامُوا فِي الرَّعْيِ ثَلاثًا ، وَوَرَدُوا الْيَومَ الرَّابِعَ ، قَالُوا : أَوْرَدْنَا خمْسًا ، فَعَاشُورَاءُ عَلَى هَذَا الْقِيَاسِ هُوَ الْيَوْمُ التَّاسِعُ ، وَمِنْ هَذَا قَالُوا : عِشْرِينَ عَلَى الْجَمْعِ ، وَلَمْ يَقُولُوا عِشْرِينَ ؛ لِأَنَّهُمْ جَعَلُوا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا عِشْرِينَ ، وَالْيَوْمُ التَّاسِعَ عَشَرَ وَالْمُكَمِّلُ عِشْرِينَ طَائِفَةً مِنَ الْوِرْدِ ، فَجَمَعُوهُ عِشْرِينَ . وَاسْتَحَبَّ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنْ يَصُومَ الْيَوْمَ التَّاسِعَ ، رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : " صُومُوا الْيَوْمَ التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ ، وَخَالِفُوا الْيَهُودَ " . وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " صُومُوا قَبْلَهُ ، وَخَالِفُوا الْيَهُودَ " .