وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ ، نا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الإِسْفَرَايِينِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ورمويهِ ، نا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ، وَقَالَ : " الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ ، فَإِذَا عُبِّرَتْ ، وَقَعَتْ " . قَالَ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : " وَلا يَقُصُّهَا إِلا عَلَى وَادٍّ ، أَوْ ذِي رَأْيٍ ، وَالرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ : " لا يَقُصُّهَا إِلا عَلَى وَادٍّ ، أَوْ ذِي رَأْيٍ " الْوَادُّ لا يُحِبُّ أَنْ يَسْتَقْبِلَكَ فِي تَفْسِيرِهَا إِلا بِمَا تُحِبُّ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا بِالْعِبَارَةِ ، لَمْ يَعْجَلْ @ 7 : 156 @ لَكَ بِمَا يَغُمُّكَ ، وَأَمَّا ذُو الرَّأْيِ ، فَمَعْنَاهُ ذُو الْعِلْمِ بِعِبَارَتِهَا ، فَهُوَ يُخْبِرُكَ بِحَقِيقَةِ تَفْسِيرِهَا ، أَوْ بِأَقْرَبِ مَا يَعْلَمُ مِنْهَا ، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ فِي تَفْسِيرِهَا مَوْعِظَةً تَرْدَعُكَ عَنْ قَبِيحٍ أَنْتَ عَلَيْهِ ، أَوْ يَكُونَ فِيهَا بُشْرَى ، فَتَشْكُرُ اللَّهَ عَلَيْهَا . قَوْلُهُ : " وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ " وَذَلِكَ لأَنَّ الْقَيْدَ يَمْنَعُ صَاحِبَهُ عَنِ النُّهُوضِ وَالتَّقَلُّبِ ، كَذَلِكَ الْوَرَعُ يَمْنَعُ صَاحِبَهُ مِنَ النُّهُوضِ وَالتَّقَلُّبِ فِيمَا لا يُوَافِقُ الدِّينَ ، وَهَذَا إِذَا كَانَ مُقَيَّدًا فِي مَسْجِدٍ ، أَوْ فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْخَيْرِ ، أَوْ عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ ، فَإِنْ رَآهُ مُسَافِرٌ ، فَهُوَ إِقَامَةٌ عَنِ السَّفَرِ ، وَكَذَلِكَ إِذَا رَأَى دَابَّتَهُ مُقَيَّدَةً ، فَإِنْ رَآهُ مَرِيضٌ ، أَوْ مَحْبُوسٌ ، طَالَ مَرَضُهُ وَحَبْسُهُ ، أَوْ مَكْرُوبٌ طَالَ كَرْبُهُ . وَرَوَى أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ ، مُرْسَلا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ الرُّؤْيَا تَقَعُ عَلَى مَا عُبِّرَ ، وَمَثَلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَفَعَ رِجْلَهُ ، فَهُوَ يَنْتَظِرُ مَتَى يَضَعُهَا ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا ، فَلا يُحَدِّثُ بِهَا إِلا نَاصِحًا ، أَوْ عَالِمًا " . وَرُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنِّي أَعْشَبْتُ ، ثُمَّ أَجْدَبْتُ ، ثُمَّ أَعْشَبْتُ ، ثُمَّ أَجْدَبْتُ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : أَنْتَ رَجُلٌ تُؤْمِنُ ، ثُمَّ تَكْفُرُ ، ثُمَّ تُؤْمِنُ ، ثُمَّ تَكْفُرُ ، ثُمَّ تَمُوتُ كَافِرًا ، فَقَالَ الرَّجُلُ : لَمْ أَرَ شَيْئًا ، فَقَالَ عُمَرُ : قَدْ قُضِيَ لَكَ مَا قُضِيَ لِصَاحِبِ يُوسُفَ . وَالْغُلُّ : كُفْرٌ ، لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا سورة المائدة آية 64 ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا سورة يس آية 8 ، وَقَدْ يَكُونُ بُخْلا لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ سورة الإسراء آية 29 ، وَقَدْ يَكُونُ كَفًّا عَنِ الْمَعَاصِي إِذَا كَانَ فِي الرُّؤْيَا مَا يَدُلُّ عَلَى الصَّلاحِ ، بِأَنْ يَرَى ذَلِكَ لِرَجُلٍ صَالِحٍ ، رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، فَرَأَى سَلْمَانَ لأَبِي بَكْرٍ رُؤْيَا ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : يَا أَخِي ، مَا لَكَ قَدْ أَعْرَضْتَ عَنِّي ؟ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ يَدَيْكَ قَدْ جُمِعَتَا إِلَى عُنُقِكَ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، جُمِعَتْ يَدَايَ عَنِ الشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . @ 7 : 157 @