قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ، قَالا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ رَأَى رَجُلا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي مَقَامِهِ ، وَدَفَعَهُ ، وَقَالَ : أَتُصَلِّي الْجُمُعَةَ أَرْبَعًا ؟ , قَالَ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ، وَيَقُولُ : هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ : يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَرْبَعًا مَا رَوَاهُ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ @ 14 : 173 @ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ فِيهِ : عَنْ سُهَيْلٍ ، بِإِسْنَادِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا صَلَّيْتُمُ الْجُمُعَةَ فَصَلُّوا بَعْدَهَا أَرْبَعًا , قَالَ سُهَيْلٌ : وَقَالَ لِي أَبِي : يَا بُنَيَّ ، إِذَا صَلَّيْتَ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَتَيْتَ الْمَنْزِلَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ذَكَرَ ذَلِكَ كُلهُ أَبُو دَاوُدَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ جَمَاعَة من السلف أنهم كَانُوا يصلون بَعْد الجمعة ركعتين ، ثُمَّ أربعا ، وممن رَوَى ذَلِكَ عَنْهُ : عَلِي بْن أَبِي طَالِب ، وعبد اللَّه بْن عُمَر ، وأبو مُوسَى ، ومجاهد ، وعطاء ، وروي أَن ابْن مَسْعُود كَانَ يصلي بعدها أربعا ، وإليه ذهب إِسْحَاق وأَصْحَاب الرأي ، وجاء عَنِ النخعي فِي الصلاة بَعْد الجمعة : إِن شئت ركعتين ، وإن شئت أربعا ، وَرَوَى حجاج , عَنِ ابْن جريج , عَنْ عَطَاء ، أَنَّهُ أخبره أَنَّهُ رأى ابْن عُمَر يصلي بَعْد الجمعة فينأى عَنْ مصلاه الَّذِي صلى فِيهِ قليلا ، ويصلي ركعتين ، ثُمَّ يمشي أَكْثَر من ذَلِكَ قليلا ، ويركع أربع ركعات ، قُلْت لعطاء : كم رأيت ابْن عُمَر يفعل ذَلِكَ ؟ قَالَ : مرارا . @ 14 : 174 @ وذكر عَبْد الرزاق , عَنِ ابْن جريج , قَالَ : أَخْبَرَنِي عُمَر بْن عَطَاء بْن أَبِي الخوار ، أَن نَافِعا بْن جُبَيْر أرسله إِلَى السائب بْن يَزِيد بْن أخت نمر : سله عَنْ شَيْء رآه منه مُعَاوِيَة فِي الصلاة ، فَقَالَ : صليت مَعَهُ فِي المقصورة ، فلما سلمنا قمت فِي مقامي فصليت ، فلما دَخَلَ أرسل إلي ، فَقَالَ : لا تعد لما صنعت ، إِذَا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حَتَّى تكلم أَوْ تخرج ، فَإِن نبي اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بِذَلِكَ أَن لا توصل صلاة بصلاة حَتَّى تكلم أَوْ تخرج . وذكره أَبُو دَاوُد , عَنِ الْحَسَن بْن عَلِي الحلواني , عَنْ عَبْد الرزاق وذكر الطحاوي فِي هَذَا الْخَبَر ، فَقَالَ : انصرف ابْن عُمَر إِلَى ذَلِكَ لما بلغه حَدِيث مُعَاوِيَة هَذَا ، وذكر حَدِيث ابْن جريج , عَنْ عَطَاء ، أَنَّهُ رأى ابْن عُمَر عَلَى حسبما ذكرناه ثُمَّ ذكر حَدِيث يَزِيد بْن أَبِي حبيب , عَنْ عَطَاء ، @ 14 : 175 @ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : كَانَ إِذَا كَانَ بمكة فصلى الجمعة تقدم فصلى ركعتين ، ثُمَّ تقدم فصلى أربعا ، فَإِذَا كَانَ بالمدينة صلى الجمعة ، ثُمَّ رجع إِلَى بيته فصلى ركعتين ، وَلَمْ يصل فِي الْمَسْجِد ، فقيل لَهُ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفعل ذَلِكَ