وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، يَقُولُ : ذَكَرَ مَرْوَانُ فِي إِمَارَتِهِ عَلَى الْمَدِينَةِ ، أَنَّهُ يُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ ، فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ وَقُلْتُ : لا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ " ، قَالَ عُرْوَةُ : فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ حَتَّى دَعَا رَجُلا مِنْ حَرَسِهِ ، فَأَرْسَلَهُ إِلَى بُسْرَةَ ، فَسَأَلَهَا عَمَّا حَدَّثَتْ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمْثِلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ , وَحَدَّثَنَا عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان ، حَدَّثَنَا قَاسِم بْن أَصْبَغ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ، حَدَّثَنَا عَمْرو بْن قسيط أَبُو عَلِيّ الرقي ، حَدَّثَنَا عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو ، عَنْ إِسْحَاق بْن رَاشِد ، عَنِ الزهري ، @ 17 : 189 @ عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر ، فذكر الحديث مثله سواء بمعناه إلى آخره ، وزاد قَالَ : وكانت بسرة خالة أمير المؤمنين عَبْد الملك بْن مروان هكذا جاء فِي الحديث ، أن بسرة خالة عَبْد الملك بْن مروان ، وهذا أعلى ما جاء فِي ذلك ، وقد اختلف فِي بسرة هذه ، فقيل : هي من كنانة ، ومن قَالَ هذا جعلها خالة مروان لا خالة عَبْد الملك ، وأم مروان بنت علقمة بْن صفوان بْن أمية بْن محرث الكناني ، فعلى هذا تكون بسرة عمة أم مروان ، وإلى هذا ذهب ابن البرقي ، وليس بشيء ، والصحيح أنها بسرة بنت صفوان بْن نوفل بْن أسد بْن عَبْد العزى ، قرشية ، أسدية . قَالَ الزبير بْن بكار : ليس لصفوان بْن نوفل عقب إلا من بسرة هذه ، قَالَ : وهي أم مُعَاوِيَة بْن المغيرة بْن أَبِي العاصي جدة عائشة بنت مُعَاوِيَة ، وعائشة بنت مُعَاوِيَة بْن المغيرة بْن أَبِي العاصي هي أم عَبْد الملك بْن مروان ، هذا قول الزبير ، وعمه مصعب ، وهو أصح ما قيل فِي ذلك إن شاء اللَّه . وقد قيل : إن عائشة أم عَبْد الملك بْن مروان هي عائشة بنت المغيرة بْن أَبِي العاصي ، وأن بسرة بنت صفوان كانت عند المغيرة بْن أَبِي العاصي ، فولدت لَهُ مُعَاوِيَة ، وعائشة أم عَبْد الملك بْن مروان ، فلو صح هذا كانت بسرة جدة عَبْد الملك أم أمه ، لا خالته ، وعلى قول الزبير جدة أم عَبْد الملك ، وهذا أصح إن شاء اللَّه ، والله أعلم