وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبِرْقَانِ أَبُو هَمَّامٍ الأَهْوَازِيُّ : عَنْ مَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَمَّامٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْضِبُ ، قَالَ : " يَا ابْنَ أَخِي أَوْ يَا بُنَيَّ , مَا بَلَغَ مِنْهُ الشَّيْبُ مَا كَانَ يَخْضِبُ ، وَلَكِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْهُ هَاهُنَا شَعَرَاتٌ بِيضٌ وَكَانَ يَغْسِلُهُ بِالْحِنَّاءِ وَالسِّدْرِ " 3885 قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهِبٍ ، قَالَ : " رَأَيْتُ شَعْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ أَحْمَرَ " . قَالَ : وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ " 3886 قَالَ : وَحَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " كَانَ عَلِيٌّ لا يَخْضِبُ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : " قَدْ خَضَبَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " 3887 قَالَ : وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْلَةَ ، قَالَ : كَانَ رَجَاءُ بْنُ حَيْوَةَ لا يُغَيِّرُ الشَّيْبَ ، فَحَجَّ فَشَهِدَ عِنْدَهُ أَرْبَعَةٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيَّرَ " , قَالَ : فَغَيَّرَ فِي بَعْضِ الْمَرَّاتِ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، سَمِعْتُ أَنَسًا يَصِفُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ رَبْعَةً مِنَ الْقَوْمِ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ : وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ " ، قَالَ رَبِيعَةُ : فَرَأَيْتُ شَعْرًا مِنْ شَعْرِهِ ، فَإِذَا هُوَ @ 21 : 82 @ أَحْمَرُ فَسَأَلْتُ ، فَقِيلَ : أَحْمَرُ مِنَ الطِّيبِ وقد ذكرنا في باب حميد الطويل ، إجازة أكثر السلف للباس الثياب المزعفرة على ما قال مالك رحمه الله ، فذهب جماعة من أهل العلم إلى أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كان يخضب بالحناء ، ويصفر شيبه " على أنهم مجمعون أنه إنما شاب منه عنفقته ، وشيء في صدغيه لا غير صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وقال آخرون : معنى حديث مالك ، عن سعيد المقبري ، عن عبيد بن جريج ، عن ابن عمر " رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصبغ بالصفرة " أراد أنه كان يصفر ثيابه ، ويلبس ثيابا صفرا ، وأما الخضاب فلم يكن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخضب ، واحتجوا من الأثر بحديث ربيعة عن أنس ، وما كان مثله ، وقد ذكرنا حديث ربيعة في بابه من هذا الكتاب .