← شجرة الإسناد
المتن · 692
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ , قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَن…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
علي بن أبي طالب بن عبد المطلب…
صحابي
-
سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر…
ثقة
- خيثمة بن عبد الرحمن بن يزيد ب… ثقة
-
سويد بن غفلة بن عوسجة بن عامر…
ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ , قَالَ : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، جَمِيعًا عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ سُفَهَاءُ @ 23 : 334 @ الأَحْلامِ ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيهِمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، فَأينَّمَا لَقِيتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ " وَرَوَى يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٌ ، قَالَ شَهِدْتُ مَعَ عَلِيِّ النَّهْرَوَانَ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُمْ ، قَالَ " اطْلُبُوهُ اطْلُبُوهُ . فَطَلَبُوهُ ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى شَيْءٍ ، فَأَخَذَهُ الْكَرْبُ فَرَأَيْتُ جَبِينَهْ يَتَحَدَّرُ مِنْهُ الْعَرَقُ ، ثُمَّ وَجَدَهُ ، فَخَرَّ سَاجِدًا وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلا كُذِبْتُ " . وَرَوَيْنَا عَنْ خَلِيفَةَ الطَّائِيِّ ، قَالَ : لَمَّا رَجَعْنَا مِنَ النَّهْرَوَانِ لَقِينَا الْعَزَّارَ الطَّائِيَّ قَبْلَ أَنْ يَنْتَهِيَ إِلَى الْمَدَائِنِ ، فَقَالَ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : يَا أَبَا طَرِيفٍ ، أَغَانِمٌ سَالِمٌ أَمْ ظَالِمٌ آثِمٌ ؟ قَالَ : بَلْ غَانِمٌ سَالِمٌ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قَالَ : فَالْحُكْمُ وَالأَمْرُ إِذًا إِلَيْكَ ، فَقَالَ الأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ، وَالأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ ، الْمُرَادِيَّانِ : مَا أَخْرَجَ هَذَا الْكَلامَ مِنْكَ إِلا شَرٌّ ، وَإِنَّا لَنَعْرِفُكَ بِرَأْيِ الْقَوْمِ فَأَتَيَا بِهِ عَلِيًّا ، فَقَالا : إِنَّ هَذَا يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ وقد قَالَ : كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : فَمَا أَصْنَعُ بِهِ ؟ قَالَ : تَقْتُلُهُ ، قَالَ : لا أَقْتُلُ مَنْ لا يَخْرُجُ عَلَيَّ ، قَالَ : فَتَحْبِسُهُ ، قَالَ : وَلا أَحْبِسُ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ جِنَايَةٌ ، خَلِّيَا سَبِيلَ الرَّجُلِ .