← شجرة الإسناد
المتن · 692
حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن بكر ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا عيسى بن يونس . وحدثنا عبد الوارث بن سفيان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا محمد بن عبد السلام ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، قال : دخلنا على أبي ذر بالربذة ، فإذا عليه برد ، وإذا على غلامه مثله ، فقلنا : يا أبا ذر ، لو أخذت برد غلامك إلى بردك ، فكانت حلة ، وكسوته ثوبا غيره ، فقال : سمعت رسول الله صل…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن بكر ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا مسدد ، قال : حدثنا عيسى بن يونس . وحدثنا عبد الوارث بن سفيان ، قال : حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا محمد بن عبد السلام ، قال : حدثنا محمد بن المثنى ، قال : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، قال : دخلنا على أبي ذر بالربذة ، فإذا عليه برد ، وإذا على غلامه مثله ، فقلنا : يا أبا ذر ، لو أخذت برد غلامك إلى بردك ، فكانت حلة ، وكسوته ثوبا غيره ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم ، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ، وليكسه مما يلبس ، ولا يكلفه ما يغلبه ، فإن كلفه مما يغلبه ، فليغنه " وهذا لفظ حديث عيسى بن يونس ، وحديث أبي معاوية مثله بمعناه سواء ، إلا أنه لم يقل : فإن كلفه ما يغلبه فليعنه ، وقال : من جعل قوله بالمعروف معارضا لقوله : أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون ، قالوا : المعروف أن العبد لا يساوي سيده في مطعم ولا ملبس ، وحسبه أن يكسوه ويطعمه ما يعرف لمثله من المطعم والملبس ، قالوا : وقوله أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون ، هو أمر معناه الندب @ 24 : 288 @ والاستحسان ، وليس ذلك عليهم بواجب ، وعلى هذا مذهب العلماء قديما وحديثا لا أعلم بينهم فيه اختلافا ، ومما يدل على صحة ما ذكرنا .