حدثناه عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن بكر ، قال : حدثنا أبو داود ، قال : حدثنا أحمد بن صالح . وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قراءة مني عليه ، أن قاسم بن أصبغ حدثهم ، قال : حدثنا ابن وضاح ، قال : حدثنا سحنون ، قالا جميعا : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني مخرمة ، عن أبيه ، قال : سمعت المغيرة بن الضحاك ، يقول : أخبرتني أم حكيم ابنة أسيد ، عن أمها ، أن زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها ، فتكتحل بكحل الجلاء فأرسلت مولى لها إلى أم سلمة فسألتها عن كحل الجلاء ، فقالت : لا تكتحلي به إلا من أمر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلي بالليل وتمسحيه بالنهار ، ثم قالت عند ذلك @ 24 : 363 @ أم سلمة : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة ، وقد جعلت على عيني صبرا ، فقال : ما هذا يا أم سلمة ؟ قالت : قلت : إنما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب ، قال : إنه يشب الوجه ، فلا تجعليه إلا بالليل وتنزعيه بالنهار ، ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فإنه خضاب ، قالت : قلت : فبأي شيء أمتشط يا رسول الله ؟ قال : بالسدر تغلفين به رأسك " قال أبو عمر : في حديث أم سلمة هذا دليل على أن المرأة المحد لا تكتحل بشيء يزينها ويشبها ، فإن اضطرت إلى شيء من ذلك جعلته ليلا ومسحته بالنهار ، وكل ما جاء عن أم سلمة من الحديث في النهي عن اكتحال المرأة المحد ، فهذا يفسره ويقضي عليه ، وعليه فتوى الفقهاء ، قال مالك : لا تكتحل المرأة الحاد إلا أن تضطر ، فإن اضطرت فتكتحل بالليل وتمسحه بالنهار ، ويكون الكحل بغير طيب ، ولا تكتحل بالإثمد . قال أبو عمر : هذا يدل على أن ذلك الكحل فيه شيء من الزينة ، ولهذا منعت منه بالنهار مع اضطرارها إليه ، وأبيح لها بالليل ، لأن الليل خلاف النهار في رؤية الناس لها ، وقول الشافعي في هذا كقول مالك ، قال الشافعي : @ 24 : 364 @ لا تكتحل بكحل فيه زينة ، فإن اضطرت إلى كحل زينة اكتحلت بالليل ومسحته بالنهار . وقال أبو حنيفة : إذا اشتكت عينيها ، اكتحلت بالكحل الأسود وغيره . وقال أحمد ، وإسحاق : لا تختضب ولا تكتحل .