294 أَخْبَرَنَا بِهِ عَبْدُ الْأَوَّلِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا الدَّاوُدِيُّ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ أَعْيَنَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْفَرَبْرِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسِ , قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جُهَيْمٍ ، فَقَالَ : " أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ " . أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ الْأَوَّلُ : فَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ . قَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَأَمَّا حَدِيثُهُ الثَّانِي : فَهَكَذَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ ظَبْيَانَ مَرْفُوعًا . قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ : يُخْطِئُ فِي حَدِيثِهِ كُلِّهِ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو دَاوُدَ ليس بشيء . وَقَالَ النَّسَائِيُّ ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَاهِي الْحَدِيثِ جدا . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : سَقَطَ الِاحْتِجَاجُ بِأَخْبَارِهِ . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَدْ وَقَفَهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَهُشَيْمٌ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَهُوَ الصَّوَابُ . قَالَ : وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَنَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَسُلَيْمَانُ ضَعِيفٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : ضَعِيفٌ جِدًّا . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : يَرْوِي عَنِ الْأَثْبَاتِ مَا يُخَالِفُ حَدِيثَ الثِّقَاتِ ، حَتَّى خَرَجَ عَنْ حَدِّ الِاحْتِجَاجِ بِهِ . وَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، وَسُلَيْمَانُ ليس بشيء بإجماعهم . وأما حديث جابر ، فقد تكلم في عثمان بن محمد ، وأما حديث الأسلع ، ففي إسناده الربيع بن بدر . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ لَا يُشْتَغَلُ بِهِ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . ثُمَّ نَحْنُ نَقُولُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ ، وَنُجِيزُ هَذَا الْفِعْلَ ، فَنَجْمَعُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ