مَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ ، عَنْ عُمَرَ : أَنَّ رَجُلا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى , ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَيْهِ , وَقَالَ لَهُ : ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ يُصَلِّي ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ، عَلَيْهِ السَّلامُ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ , ثُمَّ قَالَ لَهُ : " ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ " حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ : إِنَّهُ لا تَتِمُّ صَلاةُ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَيَضَعَ الْوُضُوءَ مَوَاضِعَهُ , ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ ، تَعَالَى ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ , وَيَقْرَأُ بِمَا شَاءَ مِنَ الْقُرْآنِ , ثُمَّ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ , ثُمَّ يَرْكَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَجُلا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى , ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ " , وَذَكَرَ نَحْوَهُ , ثُمَّ قَالَ : " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَكَبِّرْ , ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ , ثُمَّ ارْكَعْ " وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قال أَبُو بكر : قَالَ في الحديث الأول : " ثم اقرأ ما شئت " وفي الثاني : " ما تيسر " فخيره في القراءة بما شاء . ولو كانت قراءة فاتحة الكتاب فرضا لعلمه إياها مع علمه بجهر الرجل بأحكام الصلاة ; إذ غير جائز الاقتصار في تعليم الجاهل على بعض فروض الصلاة دون بعض , فثبت بذلك أن قراءتها ليست بفرض .