135 أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَنِيفِيُّ ، أنا أَبُو الْحَارِثِ طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيُّ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، أنا أَبُو الْمُوجّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، أنا صَدَقَةُ ، أنا وَكِيعٌ ، أنا مِسْعَرٌ ، وَسُفْيَانُ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " كُنْتُ أَشْرَبُ وَأَنَا حَائِضٌ ، فَأُنَاوِلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيّ ، وَأَتَعَرَّقُ الْعَرَقَ فَيَتَنَاوَلُهُ فَيَضَعُ فَاهُ فِي مَوْضِعِ فِيّ " فوطء الحائض حرام ، ومن فعله يعصي اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ويعزره الإِمَام إِن علم منه ذَلِكَ ، واختلف أهل العلم فِي وجوب الكفارة عَلَيْهِ ، فَذَهَبَ أكثرهم إِلَى أَنَّهُ لا كفارة عَلَيْهِ ، فيستغفر اللَّه ويتوب إِلَيْهِ . وذهب قوم إِلَى وجوب الكفارة عَلَيْهِ ، مِنْهُم : قَتَادَة ، والأوزاعي ، وَأَحْمَد ، وَإِسْحَاق ، لما