حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ عَجْلانَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُقَاتِلٍ عَنْ عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، إِنَّمَا الإِيمَانُ كَالسِّرْبَالِ ، فَإِذَا وَقَعَ مِنَ الْعَبْدِ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْخَطَايَا خُلِعَ كَمَا يُخْلَعُ السِّرْبَالُ ، فَإِذَا تَابَ رَجَعَ إِلَيْهِ الإِيمَانُ كَمَا يَلْبَسُ هُوَ سِرْبَالَهُ " ، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، لَمْ يَذْكُرْهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ ، إِلا قَتَادَةُ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ