← شجرة الإسناد
المتن · 628
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عِيسَى بْنِ ضِرَارٍ الْهَرَوِيُّ ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوبَارِيُّ ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ بِالتَّوْبَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
4 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عِيسَى بْنِ ضِرَارٍ الْهَرَوِيُّ ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوبَارِيُّ ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ بِالتَّوْبَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَطْيَبِ رِيحٍ ، وَلا يَجِدُ رِيحَهَا إِلا مُؤْمِنٌ ، فَيقُولُ الْكَافِرُ : يَا وَيْلَتَاهُ ، أَتَاكَ هَوْلُكَ ، يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَجِدُونَ رِيحًا طَيْبَةً وَلا نَجِدُهَا ، قَالَ : فَتُكَلِّمُهُمُ التَّوْبَةُ ، فَتَقُولُ : لَوْ قَبِلْتُمُونِي فِي الدُّنْيَا لأَطَبْتُ رِيحَكُمُ الْيوْمَ ، قَالَ : فَيقُولُ الْكَافِرُ : أَنَا أَقْبَلُكِ الآنَ ، قَالَ : فَيُنَادِي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ : لَوْ أَتَيْتُمْ بِالدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَكُلِّ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَبِكَلِّ شَيْءٍ كَانَ فِي الدُّنْيَا ، مَا قُبِلَ مِنْكُمْ تَوْبَةً ، فَتَبْرَأُ مِنْهُمُ التَّوْبَةَ ، وَتَبْرَأُ مِنْهُمُ الْمَلائِكَةُ ، وَتَجِيءُ الْخَزَنَةُ فَمَنْ شَمَّتْ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً تَرَكَتْهُ ، وَمَنْ لَمْ تَشُمَّ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً أَلْقَتْهُ فِي النَّارِ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ ، وَالْجُوبَارِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى التَّيْمِيِّ كِلاهُمَا مَتْرُوكَانِ
#2
إسناد واحد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عِيسَى بْنِ ضِرَارٍ الْهَرَوِيُّ ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوبَارِيُّ , ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ بِالتَّوْبَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَطْيَبِ رِيحٍ , وَلا يَجِدُ رِيحَهَا إِلا مُؤْمِنٌ , فَيَقُولُ الْكَافِرُ : يَا وَيْلَتَاهُ ، أَتَاكَ هَؤُلاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَجِدُونَ رِيحًا طَيِّبَةً , وَلا نَجِدُهَا , قَالَ : فَتُكَلِّمُهُمُ التَّوْبَةُ ، فَتَقُولُ : لَوْ قَبِلْتُمُونِي فِي الدُّنْيَا لأَطَبْتُ رِيحَكُمُ الْيَوْمَ , قَالَ : فَيَقُولُ الْكَافِرُ : أَنا أَقْبَلُكِ الآنَ , قَالَ : فَيُنَادِي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ : لَوْ أُتِيتُمْ بِالدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَكُلِّ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ , وَبِكُلِّ شَيْءٍ كَانَ فِي الدُّنْيَا مَا قُبِلَ مِنْكُمْ تَوْبَةٌ , فَتَتَبَرَّأُ مِنْهُمُ التَّوْبَةُ , وَتَتَبَرَّأُ مِنْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَتَجِيءُ الْحَيْرَةُ , فَمَنْ شَمَّتْ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً تَرَكَتْهُ , وَمَنْ لَمْ تَشَمَّ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً أَلْقَتْهُ فِي النَّارِ " ، غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مِسْعَرٍ , لَمْ نَكْتُبْهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ , وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ نَحْوَهُ , عَنْ مِسْعَرٍ, وَالْجُوبَارِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ كِلاهُمَا مَتْرُوكَانِ
#3
إسناد واحد
2214 حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن عَلِيّ اليقطيني ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُعَاذ بْن عِيسَى بْن درار L-10000 ليروى ، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الجويباري ، حَدَّثَنَا وكيع ، عَنْ مسعر ، عَنْ حبيب بْن أَبِي ثَابِت ، عَنْ زَيْد بْن وَهْب ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، مَرْفُوعًا : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ بِالتَّوْبَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَطْيَبِ رِيحٍ ، فَلا يَجِدُ رِيحَهَا إِلا مُؤْمِنٌ ، فَيَقُولُ الْكَافِرُ : يَا وَيْلَتَاهُ ، أَتَاكَ هَؤُلاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَجِدُونَ رِيحًا طَيِّبًا ، وَلا يَجِدُهَا . فَتُكَلِّمُهُمُ التَّوْبَةُ ، فَتَقُولُ : لَوْ قَبِلْتُمُونِي فِي الدُّنْيَا لأَطَبْتُ رِيحَكُمُ الْيَوْمَ . فَيَقُولُ الْكَافِرُ : أَنَا أَقْبَلُكِ الآنَ . فَيُنَادِي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ : لَوْ أَتَيْتُمْ بِالدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَكُلِّ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ، وَكُلِّ شَيْءٍ كَانَ فِي الدُّنْيَا مَا قُبِلَ مِنْكُمْ تَوْبَةٌ . فَتَتَبَرَّأُ مِنْهُمُ التَّوْبَةُ وَالْمَلائِكَةُ . وَتَجِيءُ الْخَزَنَةُ ، فَمَنْ شَمَّتْ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً تَرَكَتْهُ ، وَمَنْ لَمْ تَشُمَّ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً أَلْقَتْهُ فِي النَّارِ " . مَوْضُوع ، آفَتُهُ الجويباري ، وروى إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى التَّمِيمِيّ ، عَنْ مِسْعَر ، نحوه ، وإِسْمَاعِيل كذاب
#4
إسناد واحد
1507 أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ ، أَنْبَأَنَا حَمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَدَّادُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ عِيسَى بْنِ ضِرَارٍ الْهَرَوِيُّ L-10000 ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيُّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُوَيْبَارِيُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جِيءَ بِالتَّوْبَةِ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَطْيَبِ رِيحٍ ، فَلا يَجِدُ رِيحَهَا إِلا مُؤْمِنٌ @ 3 : 120 @ فَيَقُولُ الْكَافِرُ : يَا وَيْلتَاهُ ، أَتَاكِ هَؤُلاءِ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَجِدُونَ رِيحًا طَيِّبَةً وَلا يَجِدُهَا . قَالَ : فَتُكَلِّمُهُمُ التَّوْبَةُ فَتَقُولُ : لَوْ قَبِلْتُمُونِي فِي الدُّنْيَا لأَطَبْتُ رِيحَكُمُ الْيَوْمَ . قَالَ : فَيَقُولُ الْكَافِرُ : أَنَا أَقْبَلُكِ الآنَ . قَالَ : فَيُنَادِي مَلَكٌ مِنَ السَّمَاءِ : لَوْ أَتَيْتُمْ بِالدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَكَلِّ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ ، وَبِكُلِّ شَيْءٍ كَانَ فِي الدُّنْيَا ، مَا قُبِلَ مِنْكُمُ تَوْبَةٌ . قَالَ : فَتَتَبَرَّأُ مِنْهُمُ التَّوْبَةُ ، فَتَتَبَرَّأُ مِنْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَيَجِيءُ الْخَيْرُ ، فَمَنْ شَمَّتْ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً تَرَكَتْهُ ، وَمَنْ لَمْ تَشُمّ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً أَلْقَتْهُ فِي النَّارِ . هَذَا حَدِيث موضوع عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَفِي إسناده الجويباري ، وَقَدْ سبق فِي كتابنا أَنَّهُ كَانَ يضع الْحَدِيث ، وَقَدْ ضهد عَلَيْهِ الوضع ابْن عَدِيٍّ ، وابن حبان الحافظان ، وَقَدْ رَوَى إِسْمَاعِيل بْن يَحْيَى التيمي ، نحوه عَنْ مسعر . قَالَ ابْن عَدِي : إِسْمَاعِيل يحدث عَنِ الثقات بالبواطيل . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : كذاب متروك . وَقَالَ ابْن حبان : لا تحل الرواية عَنْهُ بحال