فَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ هَيَّاجٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَزْجِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ يَدْعُوهُمْ إِلَى الإِسْلامِ ، فَكُنْتُ فِيمَنْ سَارَ مَعَهُ ، فَأَقَامَ عَلَيْهِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ لا يُجِيبُونَهُ إِلَى شَيْءٍ ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْفُلَ خَالِدًا وَمَنْ مَعَهُ ، فَإِنْ أَرَادَ أَحَدٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنْ يَعْقُبَ مَعَهُ ، تَرَكَهُ . قَالَ الْبَرَاءُ : فَكُنْتُ فِيمَنْ عَقِبَ مَعَهُ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى أَوَائِلِ الْيَمَنِ ؛ بَلَغَ الْقَوْمَ الْخَبَرُ فَجَمَعُوا لَهُ ، فَصَلَّى بِنَا عَلِيٌّ الْفَجْرَ ، فَلَمَّا فَرَغَ صَفَّنَا صَفًّا وَاحِدًا ثُمَّ تَقَدَّمَ بَيْنَ أَيْدِينَا ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْهِمْ كِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَتْ هَمْدَانُ كُلُّهَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَهُ ؛ خَرَّ سَاجِدًا ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَقَالَ : " السَّلامُ عَلَى هَمْدَانَ السَّلامُ عَلَى هَمْدَانَ " ، ثُمَّ تَتَابَعَ أَهْلُ الْيَمَنِ عَلَى الإِسْلامِ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَفِيهَا قَدِمَ وَفْدُ زُبَيْدٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْلامِهِمْ @ فحدثنا ابن حميد ، قَالَ : حَدَّثَنَا سلمة ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عن عبد الله بْن أبي بكر ، قَالَ : قدم عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمرو بْن معد يكرب فِي أناس من بني زبيد فأسلم ، وَكَانَ عمرو بْن معد يكرب ، قد قَالَ لقيس بْن مكشوح المرادي ، حين انتهى إِلَيْهِم أمر رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يا قيس إنك سيد قومك اليوم ، وقد ذكر لنا أن رجلا من قريش يقال لَهُ : محمد قد خرج بالحجاز لي يقول : إني نبي ، فانطلق بنا إليه حَتَّى نعلم علمه ، فإن كان نبيا كما يقول ؛ فإنه لا يخفى عليك إذا لقيناه ؛ اتبعناه ، وإن كان غير ذَلِكَ ؛ علمنا علمه . فأبى عليه ذَلِكَ قيس بْن مكشوح وسفه رأيه ، فركب عمرو بْن معد يكرب حَتَّى قدم عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ @ 3 : 67 @ فصدقه وآمن به ، فلما بلغ ذَلِكَ قيسا أوعد عمرا وتحفظ عليه ، وقال : خالفني وترك رأيي ، فَقَالَ عمرو فِي ذَلِكَ : أمرتك يوم ذي صنعاء أمرا باديا رشده أمرتك باتقاء اللَّه والمعروف لا تعده خرجت من المنى مثل ال حمار أعاره وتده تمناني على فرس عليه جالسا أسده علي مفاضة كالنهي أخلص ماءه جدده ترد الرمح مثني السنان عوائرا قصده فلو لاقيتني لاقيت ليثا فوقه لبده تلاقي شنبثا شثنا البراثن ناشزا كتده يسامي القرن إن قرن تيمَّمه فيعتضده فيأخذه فيرفعه فيخفضه فيقتصده فيدمغه فيحطمه فيخضمه فيزدرده ظلوم الشرك فيما أحرزت أنيابه ويده متى ما يغدو أو يغدى به فقبوله برده فيخطر مثل خطر الفحل فوق شرابه زبده فأمسى يعتريه من البعوض ممنعا بلده فلا تتمنني وتمن غيري لينا كتده وثوى لَهُ وطنا كثيرا حوله عدده قَالَ : فأقام عمرو بْن معد يكرب فِي قومه من بني زبيد وعليهم فروة بْن مسيك المرادي ، فلما توفي رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارتد عمرو ، فَقَالَ حين ارتد : وجدنا ملك فروة شر ملك حمارا ساف منخره بقذر وكنت إذا رأيت أبا عمير ترى الحولاء من خبث وغدر وقد كان قدم عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي هذه السنة أعني سنة عشر قبل قدوم عمرو بْن معد يكرب فروة بْن مسيك المرادي مفارقا لملوك كندة #