← شجرة الإسناد
المتن · 482
أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ نَصْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ ثَلاثَةُ رَهْطٍ مِنْ قُرَيْشٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ …
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ نَصْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالا : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَحَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : كَانَ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ ثَلاثَةُ رَهْطٍ مِنْ قُرَيْشٍ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، فَقال قَائِلٌ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ : اهْجُ عَنَّا الْقَوْمَ الَّذِينَ قَدْ هَجَوْنَا ، فَقال عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : إِنْ أَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلْتُ ، فَقال رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ائْذَنْ لِعَلِيٍّ كَيْ يَهْجُوَ عَنَّا هَؤُلاءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ قَدْ هَجَوْنَا ، قَالَ : " لَيْسَ هُنَاكَ ، أَوَلَيْسَ عِنْدَهُ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ لِلأَنْصَارِ : مَا مَنَعَ الْقَوْمُ الَّذِينَ نَصَرُوا رَسُولَ اللَّهِ بِسِلاحِهِمْ ، أَنْ يَنْصُرُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ ؟ " فَقال حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ : أَنَا لَهَا ، وَأَخَذَ بِطَرْفِ لِسَانِهِ وَقال : وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي بِهِ مَقُولٌ بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ ، فَقال : كَيْفَ تَهْجُوهُمْ وَأَنَا مِنْهُمْ ؟ " فَقال : إِنِّي أَسْلُكُ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ ، قَالَ : فَكَانَ يَهْجُوهُمْ ثَلاثَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ : حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَكَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، فَكَانَ حَسَّانٌ وَكَعْبٌ يُعَارِضَانِهِمْ بِمِثْلِ قَوْلِهِمْ بِالْوَقَائِعِ وَالأَيَّامِ وَالْمَآثِرِ ، وَيُعَيِّرَانِهِمْ بِالْمَثَالِبِ ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يُعَيِّرُهُمْ بِالْكُفْرِ ، قَالَ : فَكَانَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانُ أَشَدَّ الْقَوْلِ عَلَيْهِمْ قَوْلُ حَسَّانٍ وَكَعْبٍ ، وَأَهْوَنَ الْقَوْلِ عَلَيْهِمْ قَوْلُ ابْنِ رَوَاحَةَ ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا وَفَقِهُوا الإِسْلامَ ، كَانَ أَشَدَّ الْقَوْلِ عَلَيْهِمْ قَوْلُ ابْنِ رَوَاحَةَ