← شجرة الإسناد
المتن · 491
4337 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَكْفُوفُ ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " امْرُؤُ الْقَيْسِ قَائِدُ لِوَاءِ…
◈ المدار: روح بن حاتم · ×2
طريقان
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عمران بن سوار بن لاحق
مجهول الحال
-
أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن…
منكر الحديث
-
عبد الرحمن بن صخر
صحابي
- عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف… ثقة إمام مكثر
-
عبد الرحمن بن صخر
صحابي
-
أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم بن…
منكر الحديث
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
4337 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَكْفُوفُ ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " امْرُؤُ الْقَيْسِ قَائِدُ لِوَاءِ الشُّعَرَاءِ إِلَى النَّارِ " ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ ، قال الشيخ : هكذا في كتابي هشيم ، عن الزهري ، فلا أدري سقط علي أم على أحمد بن حفص ، أو هكذا حدث به عمران بن سوار ، فلم يذكر في إسناده أبو الجهم ، ورواه عن هشيم الخضر بن محمد بن شجاع ، ومسدد فزاد في المتن : " لأنه أول من أحكم قوافيها "
#2
إسناد واحد
9228 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الصُّوفِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَكْفُوفُ ، وَحُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " امْرُؤُ الْقَيْسِ قَائِدُ لِوَاءِ الشِّعْرِ إِلَى النَّارِ " ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، قَالَ : ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ سَوَّارٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَحْوَهُ . قَالَ الشَّيْخُ : وَأَظُنُّهُ سُقِطَ عَلَيَّ أَبُو الْجَهْمِ ، وَفِي كِتَابِي هُشَيْمٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ