← شجرة الإسناد
المتن · 621
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَزْدِيَارُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الصُّوفِيُّ ، ثنا حَامِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، @ 1 : 278 @ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَو…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عائشة بنت عبد الله بن عثمان ب…
صحابي
-
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي …
أحد العلماء الأ…
-
علي بن زيد بن عبد الله بن زهي…
ضعيف الحديث
- المدار · المدار روح بن عبادة بن العلاء بن حسا… ثقة
- محمد بن مسلم صدوق حسن الحديث
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن … الفقيه الحافظ م…
-
علي بن زيد بن عبد الله بن زهي…
ضعيف الحديث
-
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي …
أحد العلماء الأ…
المتون · الألفاظ عبر الطرق
4 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ أَزْدِيَارُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الصُّوفِيُّ ، ثنا حَامِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، @ 1 : 278 @ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَوْتُ غَنِيمَةٌ ، وَالْمَعْصِيَةُ مُصِيبَةٌ ، وَالْفَقْرُ رَاحَةٌ ، وَالْغَنَاءُ عُقُوبَةٌ ، وَالْعَقْلُ هَدِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ ، وَالْجَهْلُ ضَلالَةٌ ، وَالظُّلْمُ نَدَامَةٌ ، وَالطَّاعَةُ قُرَّةُ الْعَيْنِ ، وَالْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ النَّجَاةُ مِنَ النَّارِ ، وَالضَّحِكُ هَلاكُ الْبَدَنِ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ " @ 1 : 279 @
#2
إسناد واحد
حَدَّثَنَا الإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِمْلاءً ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ، أَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْيَشْكُرِيُّ ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو عَلِيٍّ النَّهْرَوَانِيُّ ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَوْتُ غَنِيمَةٌ ، وَالْمَعْصِيَةُ مُصِيبَةٌ ، وَالْفَقْرُ رَاحَةٌ ، وَالْغِنَى عُقُوبَةٌ ، وَالْعَقْلُ هَدِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ ، وَالْجَهْلُ ضَلالَةٌ ، وَالظُّلْمُ نَدَامَةٌ ، وَالطَّاعَةُ قُرَّةُ الْعَيْنِ ، وَالْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ النَّجَاةُ مِنَ النَّارِ ، وَالضَّحِكُ هَلاكُ الْبَدَنِ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ " . تَفَرَّدَ بِهِ هَذَا النَّهْرَوَانِيُّ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ، عَنْ رَوْحٍ ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ
#3
إسناد واحد
1598 أَنْبَأَنَا ظَفْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ طَعَّانٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَلِي الْمُقْرِي أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ ، حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّهْرَوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَوْتُ غَنِيمَةٌ ، وَالْمَعْصِيَةُ @ 3 : 181 @ مُصِيبَةٌ ، وَالْفَقْرُ رَاحَةٌ ، وَالْغِنَى عُقُوبَةٌ ، وَالْعَقْلُ هَدِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ ، وَالْجَهْلُ ضَلالَةٌ ، وَالظُّلْمُ نَدَامَةٌ ، وَالطَّاعَةُ قُرَّةُ الْعَيْنِ ، وَالْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ النَّجَاةُ مِنَ النَّارِ ، وَالضَّحِكُ هَلاكُ الْبَدَنِ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ . هَذَا حَدِيث موضوع عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والمتهم بِهِ الفضل ابْن عَبْد اللَّهِ ويقال لَهُ ابْن حزم . قَالَ ابْن حبان : لا يَجُوز الاحتجاج بِهِ بحال
#4
إسناد واحد
2336 أَخْبَرَنَا ظفر بْن عَلِيّ الهَمْدانِّي ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَن بْن طعان ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ المقرئ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَلِيّ البَلَويّ ، حَدَّثَنَا حامد بْن مُحَمَّد الهَرَويّ ، حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود الهَرَويّ ، حَدَّثَنَا روح بْن عبادة ، عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم ، عَنْ عَلِيّ بْن زَيْد ، عَنْ سَعِيد بْن المسيِّب ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَوْتُ غَنِيمَةٌ ، وَالْمَعْصِيَةُ مُصِيبَةٌ ، وَالْفَقْرُ رَاحَةٌ ، وَالْغِنَى عُقُوبَةٌ ، وَالْعَقْلُ هَدِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ ، وَالْجَهْلُ ضَلالَةٌ ، وَالظُّلْمُ نَدَامَةٌ ، وَالطَّاعَةُ قُرَّةُ الْعَيْنِ ، وَالْبُكَاءُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ النَّجَاةُ مِنَ النَّارِ ، وَالضَّحِكُ هَلاكُ الْبَدَنِ ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ " . الْفَضْل لا يحتج بِهِ بحال . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ البَيْهَقيّ فِي الشعب . حَدَّثَنَا الْإِمَام أَبُو الطيب سهل بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان إملاء ، أَنْبَأَنَا أَبُو علي حامد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الهَرَويّ ، أَنْبَأَنَا الْفَضْل بِهَذَا ، وقَالَ : تَفَرّد بِهِ هَذَا النهرواني وَهُوَ مَجْهُول ، فقد سَمِعْتُهُ منْ وجه آخر عَنْ روح ليس بمحفوظ ، واللَّه أَعْلَم