فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنِيهِ الْقَاسِمُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ . ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبَشٍ الْخَوْلانِيُّ الْحِمْصِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَقْدِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الطِّهْرَانِيُّ ، @ 1 : 48 @ حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " صَلَّى عَلَى النَّجَاشِيِّ ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا " وَهَذَا أَخْطَأَ فِيهِ مَكِّيٌّ مِنْ حِفْظِهِ بِالرِّيِّ ، قَالَهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، وَصَوَابُهُ : مَالِكٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو مطيع الحكم بن عبد الله رَوَى عَنْ مَالِك ، وَكَانَ مرجئا ، وَهُوَ صالح في الحديث ، إلا أن أهل السنة أمسكوا ، عَنْ رواية حديثه . إبراهيم بن سُلَيْمَان الزيات البلخي صالح ، يروي عَنْ مَالِك . على بن يونس البلخي يروي عَنْ مَالِك ، وَهُوَ ثقة إبراهيم بن يوسف البلخي رئيسها وشيخها ، وقعت له قصة ، دخل على مَالِك بن أنس ، فقام قتيبة بن سعيد البلخي ، فَقَالَ : هذا رجل يرى رأي العراقيين في الإرجاء ، فأمر مَالِك أن يخرج ويؤخذ بيده ، ويروي عَنْ مَالِك حديثا واحدا ، قَالَ : سئل مَالِك عَنِ الطلاء ؟ فَقَالَ : نا نافع ، عَنِ ابن عمر : " كل مسكر خمر ، وكل مسكر حرام " . فلما رجعا إلى بلخ ، أخرج قتيبة من بلخ ، فذهب ، وأقام ببغلان .