← شجرة الإسناد
المتن · 650
أَخْبَرَنِيهِ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ شَاهِينَ ، فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْقِيرَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ " . حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَتْحِ ، حَدَّث…
◈ المدار: صالح بن أحمد بن يونس · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنِيهِ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ شَاهِينَ ، فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْقِيرَاطِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةَ " . حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَتْحِ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مُقَاتِلٍ الْهَرَوِيُّ ، بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا أَبو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، فَذَكَرَهُ . وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَى صَالِحٍ ، فَقَدْ عَمِلَ فِي هَذَا وَغَيْرِهِ ، وَقَدْ سَرَقَهُ شَيْخٌ آخَرُ فِيهِ لِينٌ . أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ ، فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ ، وَحَدَّثَنِي عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَسَدٍ الْهَرَوِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ بِهِ مِثْلَهُ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَمْ نكتبهْ إِلا عَنْهُ . سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيَّ ، يَقُولُ : " أَخَذْتُ بِبَغْدَادَ جُزْءًا مِنْ حَدِيثِ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ الْقِيرَاطِيِّ مِنِ ابْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ ، فَلَمَّا لَقِيتُ ابْنَ @ 1 : 73 @ عَبْدَانَ عَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَقَرَأْتُ أَحَادِيثَ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَلِيٍّ ، أَمْسِكْ هَذَا ، لا آخُذُهُ إِلا فِي كُلِّ مَجْلِسٍ حَدِيثًا أَوْ حَدِيثَيْنِ . قُلْتُ : وَلِمَ ؟ قَالَ : أَبْعَدَ اللَّهُ صَالِحًا ، فَإِنَّهُ قَدْ عَمِلَ فِي أَحَادِيثَ ، فَتَرَكْتُهُ أَيَّامًا فَأَخَذْتُ أَقْرَأُ ، فَلَمَّا أَتَيْتُ عَلَى وَرَقَةٍ قَالَ لِي : آهٍ ! وَضَجِرَ ، حَتَّى أَطْلَقَ . فَقَالَ : لَعَنِ اللَّهُ صَالِحًا . فَقُلْتُ لَيْسَ مِنْ ذَاكَ الضِّعَافِ . فَقَالَ : يَا أَبَا عَلِيٍّ ، إِذَا افْتَعَلَ فِي أَحَادِيثَ مَعْدُودَةٍ يَكْفِينَا ذَلِكَ ، فَبَقِيتُ فِي قِرَاءَةِ ذَلِكَ الْجُزْءِ طُولَ مَقَامِي عِنْدَهُ ، حَتَّى قَرَأْتُهُ بِالتَّفَارِيقِ