أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيُّ ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيُّوَيْهِ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو الْحُسَيْنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، قَالَ : ذَكَرَ أَبِي حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ وَالصَّرَاةِ وَقُطْرُبُّلَ ، يُجْبَى إِلَيْهَا كُنُوزُ الأَرْضِ ، وَيَجْتَمِعُ إِلَيْهَا كُلَّ إِنْسَانٍ ، فلَهِيَ أَسْرَعُ ذَهَابًا فِي الأَرْضِ مِنَ الْحَدِيدَةِ الْمُحَمَّاةِ فِي الأَرْضِ الْخَوَّارَةِ " فقال : كان المحاربي جليسا لسيف بْن مُحَمَّد ابْن أخت سفيان الثوري ، وكان سيف كذابا ، فأظن المحاربي سمعه منه ، قَالَ عَبْد الله : فقيل لأبي ، فإن عَبْد العزيز بْن أبان رواه عَنْ سفيان الثوري ، عَنْ عاصم الأحول ، فقال أَبِي : كل من حدث هذا الحديث ، عَنْ سفيان الثوري فهو كذاب . قَالَ عَبْد الله : فقلت له : إن لوينا حَدَّثَنَاه عَنْ مُحَمَّد بْن جابر @ 1 : 335 @ الحنفي ، فقال : كان مُحَمَّد بْن جابر ربما ألحق في كتابه الحديث ، ثم قَالَ أَبِي : إن هذا الحديث ليس بصحيح أو قَالَ : كذب . قَالَ أَبُو الحسين أَحْمَد بْن جعفر : وقد رواه عمار بْن سيف الضبي ، عَنْ سفيان الثوري ، ورواه عَنْ عمار جماعة نفر منهم يَحْيَى بْن بكير الكرماني ، وإسحاق بْن بشر الكاهلي ، وقد رواه عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي بكير : يَحْيَى بْن معين إلا أنه لم يروه على أنه صحيح وإنما رواه على المذاكرة ثم عرف محله من الوهاء ، فقال : ليس بشيء . هكذا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني ، عَنْ يَحْيَى بْن معين . قلت : وقد بين أَبُو عَبْد الله أَحْمَد بْن حَنْبَل علة رواية مُحَمَّد بْن جابر ، عَنْ عاصم هذا الحديث . وأما أَبُو شهاب الحناط فقد كان صدوقا ، إلا أن يَحْيَى بْن سعيد القطان لم يكن يرضى أمره ، وكان يقول : لم يكن بالحافظ ، وأحسب أنه وقع إليه حديث عاصم من جهة عمار بْن سيف أو سيف بْن مُحَمَّد أو مُحَمَّد بْن جابر ، فرواه عَنْ عاصم مرسلا ، لأن الْحَسَن بْن الربيع لم يذكر عنه الخبر فيه ، والله أعلم . وممن رواه عَنِ الثوري ، وأوردنا حديثه عنه : إسماعيل بْن أبان ، وهو أَبُو إسحاق الغنوي ، وله روايات عَنْ هشام بْن عروة ، وعبد الملك بْن جريج ، وقد ذكره مُحَمَّد بْن إسماعيل البخاري ، فقال : مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن الفضل القطان ، قَالَ : أَخبرنا عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيمَ المستملي ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ بْن شعيب الغازي ، قَالَ : سمعت مُحَمَّد بْن @ 1 : 336 @ إسماعيل البخاري ، يقول : إسماعيل بْن أبان متروك ، هو أَبُو إسحاق الكوفي . قلت : وفي رواة الكوفيين أيضا إسماعيل بْن أبان آخر إلا أنه أزدي ، وهو دون الغنوي في الطبقة ، يروي عَنْ أَبِي أويس ومندل بْن عَلِيّ ، وكان ثقة حدث عنه البخاري في كتابه الصحيح . وأما عَبْد العزيز بْن أبان ، فقد ذكرنا كلام أَحْمَد بْن حَنْبَل فيه . وَأَخْبَرَنَا أَبُو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ الأشناني ، بنيسابور ، قَالَ : سمعت أبا الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبدوس الطرائفي ، يقول : سمعت عثمان بْن سعيد الدارمي ، يقول : سمعت يَحْيَى بْن معين ، يقول : عَبْد العزيز بْن أبان القرشي ليس بثقة . قيل له : من أين جاء ضعفه ؟ قَالَ : كان يأخذ حديث الناس فيرويه . وإسماعيل بْن نجيح هو إسماعيل بْن عمرو بْن نجيح البجلي ، نسب في الرواية إلى جده ، وهو صاحب غرائب ومناكير عَنْ سفيان الثوري وعن غيره . أَخْبَرَنِي أَحْمَد بْن عَبْد الواحد الوكيل ، قَالَ : أَخبرنا أَحْمَد بْن الفرج الوراق ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو العباس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سعيد ، قَالَ إسماعيل بْن عمرو : ضعيف ذاهب . @ 1 : 337 @ وأما عبيد الله بْن سفيان أَبُو سفيان الغداني ، فإنه بصري يعرف بابن رواحة . وقد ذكره يَحْيَى بْن معين ، أَخْبَرَنِي أَبُو بكر البرقاني ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الآدمي ، قَالَ : نَبَّأَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الإيادي ، قَالَ : حَدَّثَنَا زكريا بْن يَحْيَى الساجي ، قَالَ : أَبُو سفيان الصواف ، كان يقال له : ابن رواحة ، عَنِ ابْن عون هو بصري قدم بغداد ، فحدثهم ، ما سمعت أحدا من مشايخنا بالبصرة حدث عنه ، قَالَ يَحْيَى بْن معين : أَبُو سفيان الصوفي كذاب . وأما حديث عَبْد الرزاق بْن همام ، عَنِ الثوري ، فإنه رواه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اليمامي ، وتفرد بروايته عَنْ عَبْد الرزاق وليس بمحل الحجة ، أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني فيما أذن لنا أن نرويه عنه ، قَالَ : أَخبرنا عَبْدُ الله بْن عدي الحافظ ، قَالَ : أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اليمامي حدث بأحاديث مناكير عَنْ ثقات ، وحدث بنسخ وعجائب . أَخْبَرَنِي إسحاق بْن إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : ذكرت اليمامي هذا لعبيد الكشوري ، فقال : هو فينا كالواقدي فيكم . قلت : والواقدي عند أئمة أهل النقل ذاهب الحديث . @ 1 : 338 @