← شجرة الإسناد
المتن · 717
وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ مَنْصُورَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّاغُونِيَّ @ 2 : 335 @ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مُوسَى الْمَرُّورُوذِيُّ ، يَقُولُ : كُنْتُ بِالْبَصْرَةِ فِي جَامِعِهَا إِذْ سَمِعْتُ مُنَادِيًا يُنَادِي ، يَا أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ قَدِمَ مُحَمَّدُ بْنُ إِ…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ مَنْصُورَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّاغُونِيَّ @ 2 : 335 @ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مُوسَى الْمَرُّورُوذِيُّ ، يَقُولُ : كُنْتُ بِالْبَصْرَةِ فِي جَامِعِهَا إِذْ سَمِعْتُ مُنَادِيًا يُنَادِي ، يَا أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ قَدِمَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، فَقَامُوا فِي طَلَبِهِ وَكُنْتُ مَعَهُمْ ، فَرَأَيْنَا رَجُلا شَابًّا لَمْ يَكُنْ فِي لِحْيَتِهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ يُصَلِّي خَلْفَ الأُسْطُوَانَةِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ أَحْدَقُوا بِهِ وَسَأَلُوهُ أَنْ يَعْقِدَ لَهُمْ مَجْلِسَ الإِمْلاءِ فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ ، فَقَامَ الْمُنَادِي ثَانِيًا فَنَادَى فِي جَامِعِ الْبَصْرَةِ ، قَدْ قَدِمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَعْقِدَ مَجْلِسَ الإِمْلاءِ فَقَدْ أَجَابَ بِأَنْ يَجْلِسَ غَدًا فِي َوْضِعِ كَذَا . قَالَ : فَلَمَّا أَنْ كَانَ بِالْغَدَاةِ حَضَرَ الْفُقَهَاءُ وَالْمُحَدِّثُونَ وَالْحُفَّاظُ وَالنُّظَّارُ حَتَّى اجْتَمَعَ قَرِيبٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَلْفًا . فَجَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ للإِمْلاءِ ، فَقَالَ : قَبْلَ أَنْ أخُذَ فِي الإِمْلاءِ ، قَالَ لَهُمْ : يَا أَهْلَ الْبَصْرَةِ أَنَا شَابٌّ وَقَدْ سَأَلْتُمُونِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ وَسَأُحَدِّثُكُمْ بِأَحَادِيثَ عَنْ أَهْلِ بَلَدِكُمْ تَسْتَفِيدُونَ الْكُلَّ . قَالَ : فَبَقَوْا النَّاسُ وَتَعَجَّبُوا مِنْ قَوْلِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ فِي الإِمْلاءِ ، فَقَالَ : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ أَبِي رَوَّادٍ الْعَتَكِيُّ ، بُلَدَيْكُمْ ، قَالَ : أخبرنا أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ . فَذَكَرَ حَدِيثَ " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ "
#2 إسناد واحد
21730 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبَقْشَلانِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُظَفَّرِ النَّسَفِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْغُنْجَارُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ مَنْصُورَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّاغُونِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ مُوسَى الْمَرْوَرُّوذِيَّ ، يَقُولُ : كُنْتُ بِالْبَصْرَةِ فِي جَامِعِهَا إِذْ سَمِعْتُ مُنَادِيًا يُنَادِي : يَأَهْلَ الْعِلْمِ لَقَدْ قَدِمَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ , فَقَامُوا فِي طَلَبِهِ , وَكُنْتُ مَعَهُمْ , فَرَأَيْنَا رَجُلا شَابًّا لَمْ يَكُنْ فِي لِحْيَتِهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ يُصَلِّي خَلْفَ الأُصْطُوَانَةِ , فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاةِ أَحْدَقُوا بِهِ , وَسَأَلُوهُ بِأَنْ يَعْقِدَ لَهُمْ مَجْلِسَ الإِمْلاءِ , فَأَجَابَهُمْ إِلَى ذَلِكَ , فَقَامَ الْمُنَادِي ثَانِيًا , فَنَادَى فِي جَامِعِ الْبَصْرَةِ : لَقَدْ قَدِمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ , فَسَأَلْنَاهُ بِأَنْ يَعْقِدَ مَجْلِسَ الإِمْلاءِ , فَقَدْ أَجَابَ أَنْ يَجْلِسَ غَدًا فِي مَوْضِعِ كَذَا ، قَالَ : فَلَمَّا أَنْ كَانَ بِالْغَدَاةِ حَضَرَ الْفُقَهَاءُ , وَالْمُحَدِّثُونَ , وَالْحُفَّاظُ , وَالنَّظَّارَةُ , حَتَّى اجْتَمَعَ قَرِيبٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَلْفٍ , فَجَلَسَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ لِلإِمْلاءِ , فَقَالَ : قَبْلَ أَنْ آخُذَ فِي الإِمْلاءِ ، قَالَ لَهُمْ : يَأَهْلَ الْبَصْرَةِ ، أنا شَابٌّ , وَقَدْ سَأَلْتُمُونِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ , وَسَأُحَدِّثُكُمْ بِأَحَادِيثَ عَنْ أَهْلِ بَلَدِكُمْ تَسْتَفِيدُونَ الْكُلَّ ، قَالَ : فَبَقِيَ النَّاسُ , وَتَعَجَّبُوا مِنْ قَوْلِهِ , ثُمَّ أَخَذَ فِي الإِمْلاءِ , فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ الْعَتَكِيُّ , بَلَدَيُّكُمْ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ يُحِبُّ ؟ فَذَكَرَ حَدِيثَ " الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " , ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ : هَذَا لَيْسَ عِنْدَكُمْ إِنَّمَا عِنْدَكُمْ عَنْ غَيْرِ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى : وَأَمْلَى عَلَيْهِمْ مَجْلِسًا عَلَى هَذَا النَّسَقِ , فَيَقُولُ : فِي كُلِّ حَدِيثٍ : رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عِنْدَكُمْ كَذَا ؛ فَأَمَّا مِنْ رِوَايَةِ فُلانٍ لَيْسَ عِنْدَكُمْ , أَوْ كَلامٌ ذَا مَعْنَاهُ ، قَالَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى : وَكَانَ دُخُولِي الْبَصْرَةَ أَيَّامَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ , وَهِلالٍ الرَّأْيِ , وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ الضَّبِّيِّ , وَحُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ , وَغَيْرِهِمْ , ثُمَّ دَخَلْتُ الْبَصْرَةَ مَرَّاتٍ بَعْدَ ذَلِكَ .