← شجرة الإسناد
المتن · 717
قُلْتُ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَبِيبٍ هَكَذَا غَيْرُ الأَنْصَارِيِّ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ وَهِمَ فِيهِ ، وَالصَّوَابُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَوْفِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ مِصْرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَ…
◈ المدار: حبيب بن الشهيد · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- علي بن عبد الله بن جعفر بن نج… ثقة ثبت إمام أع…
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
قُلْتُ : لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَبِيبٍ هَكَذَا غَيْرُ الأَنْصَارِيِّ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ وَهِمَ فِيهِ ، وَالصَّوَابُ مَا أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَوْفِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيْنَا مِنْ مِصْرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " . وَقَدْ رَوَى الأَنْصَارِيُّ أَيْضًا حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ هَذَا هَكَذَا ، وَيُقَالُ : إِنَّ غُلامًا لَهُ أَدْخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ 688 أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّاشِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ ، @ 3 : 408 @ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يعني : أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، يَقُولُ : مَا كَانَ يَضَعُ الأَنْصَارِيُّ عِنْدَ أصحاب الْحَدِيثِ إِلا النَّظَرَ فِي الرَّأْيِ ، وَأَمَّا السَّمَاعُ فَقَدْ سَمِعَ ، وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ " . فَضَعَّفَهُ ، وَقَالَ : كَانَتْ ذَهَبَتْ لِلأَنْصَارِيِّ كُتُبٌ فَكَانَ بَعْدُ يُحَدِّثُ مِنْ كُتُبِ غُلامِهِ أَبِي حَكِيمٍ ، أَرَاهُ قَالَ : فَكَانَ هَذَا مِنْ تِلْكَ 689 أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : سُئِلَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ " . قَالَ لَيْسَ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ ، إِنَّمَا أَرَادَ حَدِيثَ حَبِيبٍ عَنْ مَيْمُونٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ : " تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَيْمُونَةَ مُحْرِمًا " @ أَخْبَرَنِي أبو بكر البرقاني ، قَالَ : حَدَّثَنِي محمد بن أحمد الأدمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن علي الإيادي ، قَالَ : حَدَّثَنَا زكريا الساجي ، قَالَ : محمد بن عبد الله الأنصاري رجل جليل عالم ، لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي # @ أَخْبَرَنَا أبو سعيد الماليني قراءة ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الله بن عدي الحافظ ، @ 3 : 409 @ قَالَ : أَخْبَرَنَا زكريا الساجي ، قَالَ : حدثت عن يحيى بن معين ، قَالَ : كان محمد بن عبد الله الأنصاري يليق به القضاء ، فقيل له : يا أبا زكريا ، فالحديث ؟ فقال : للحرب أقوام لها خلقوا وللدواوين كتّاب وحسّاب # @ أَخْبَرَنِي عبد الله بن يحيى السكري ، قَالَ : أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الله الشافعي ، قَالَ : حَدَّثَنَا جعفر بن محمد بن الأزهر ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابن الغلابي ، عن يحيى بن معين ، قَالَ : والأنصاري ثقة # @ حَدَّثَنَا محمد بن علي الصوري ، قَالَ : حَدَّثَنَا الخصيب بن عبد الله القاضي ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أبي ، قَالَ : محمد بن عبد الله الأنصاري بصري ، ليس به بأس # @ أَخْبَرَنَا ابن الفضل القطان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، قَالَ : حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان ، قَالَ : سنة أربع عشرة ومائتين مات محمد بن عبد الله الأنصاري ، وسمعت الأنصاري سنة ثنتي عشرة ، يقول : قد أشرفت على أربع وتسعين سنة # قلت : وهم يعقوب في ذكر وفاة الأنصاري ، والصحيح ما @ أَخْبَرَنَا الأزهر ، قَالَ : أَخْبَرَنَا محمد بن العباس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إبراهيم بن محمد الكندي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو موسى محمد بن المثنى ، قَالَ : سمعت محمد بن عبد الله الأنصاري سنة ثنتي عشرة ومائين ، يقول : ولدت سنة ثماني عشرة ومائة ، ولي أربع وتسعون سنة إلا شهرين ، وكان يأتي علي قبل اليوم عشرة أيام @ 3 : 410 @ لا أشرب فيه الماء واليوم أشرب كل يومين . فقيل له : كنت تشرب اللبن ، قَالَ : اللبن مثل الماء . قيل له : فعسل ؟ قَالَ : لا ، قَالَ أبو موسى ومات محمد بن عبد الله الأنصاري سنة خمس عشرة ومائتين . وَقَالَ أيضا : سمعت الأنصاري ، يقول : ما أتيت سلطانا قط إلا وأنا كاره # @ قرأت علي الحسن بن أبي بكر ، عن أحمد بن كامل القاضي ، قَالَ : مات محمد بن عبد الله الأنصاري فيما ذكر إسماعيل بن إسحاق سنة خمس عشرة ومائتين ، قَالَ : وكان مولده في السنة التي ولد فيها عبد الله بن المبارك ، وهي سنة ثماني عشرة ومائة ، وولي القاضي ببغداد ، وكان من أصحاب زفر بن الهذيل وأبي يوسف # @ حَدَّثَنَا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنويه الكاتب بأصبهان ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عبد الله بن محمد بن يزيد الخشاب ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد العزيز بن معاوية القرشي ، قَالَ : مات الأنصاري سنة خمس عشرة ومائتين ، وعاش نيفا وتسعين سنة . أَخْبَرَنَا الحسن بن علي الجوهري ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن العباس ، قَالَ : أَخْبَرَنَا محمد بن معروف ، قَالَ : حَدَّثَنَا الحسين بن فهم ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمد بن سعد ، قَالَ : لم يزل الأنصاري بالبصرة يحدث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين #