← شجرة الإسناد
المتن · 717
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ مِنْ كِتَابِهِ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى السَّلامِيُّ الشَّاعِرُ ، قَالَ : بِفَائِدَةَ ابْنِ بَكِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُفَضَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو تَمَّامٍ حَبِيبُ بْنُ أَوْسٍ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي صُهَيْبُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءَ الشَّاعِرُ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
حسان بن ثابت بن المنذر بن حرا…
صحابي
-
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن…
له إدراك
-
همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية
متروك الحديث
-
صهيب
صدوق حسن الحديث
-
حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس …
مجهول الحال
-
خالد بن يزيد
مجهول الحال
- مفضل بن المطهر بن الفضل بن عب… صدوق حسن الحديث
- مفضل بن المفضل مجهول الحال
-
خالد بن يزيد
مجهول الحال
-
حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس …
مجهول الحال
-
صهيب بن أبي الصهباء
مجهول الحال
-
حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس …
مجهول الحال
-
خالد بن يزيد
مجهول الحال
- مفضل بن المطهر بن الفضل بن عب… صدوق حسن الحديث
- مفضل بن المفضل مجهول الحال
-
خالد بن يزيد
مجهول الحال
-
حبيب بن أوس بن الحارث بن قيس …
مجهول الحال
-
صهيب
صدوق حسن الحديث
-
همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية
متروك الحديث
-
عبد الرحمن بن حسان بن ثابت بن…
له إدراك
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ مِنْ كِتَابِهِ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى السَّلامِيُّ الشَّاعِرُ ، قَالَ : بِفَائِدَةَ ابْنِ بَكِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُفَضَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو تَمَّامٍ حَبِيبُ بْنُ أَوْسٍ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي صُهَيْبُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءَ الشَّاعِرُ @ 4 : 166 @ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْفَرَزْدَقُ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ الشَّاعِرُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ الشَّاعِرُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اهْجُ الْمُشْرِكِينَ وَجِبْرِيلَ مَعَكَ " وَقَالَ لِي : " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةٌ " . أَفَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِنَا الْبَغْدَادِيِّينَ وَالْغُرَبَاءِ مَعَ تَعَجُّبِي مِنْهُ ؛ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى السَّلامِيَّ صَاحِبَ عَجَائِبَ وَطَرَائِفَ ، وَكَانَ مَوْطِنُهُ وَرَاءَ نَهْرِ جَيْحُونَ ، وَحَدَّثَ بِبُخَارَى وَسَمَرْقَنْدَ وَتِلْكَ النَّوَاحِي ، وَلَمْ أَلْحَقْ بِخُرَاسَانَ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ ، وَلا عَلِمْتُ أَنَّهُ قَدِمَ بَغْدَادَ . فَلَمَّا حَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو الْعَلاءِ جَوَّزْتُ أَنْ يَكُونَ وَرَدَ إِلَيْنَا حَاجًّا فَظَفَرَ بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ وَسَمِعَ مَعَهُ أَبُو الْعَلاءِ مِنْهُ ، وَلَمْ يَتَّسِعْ لَهُ الْمُقَامُ حَتَّى يَرْوِيَ مَا يُشْتَهَرُ بِهِ حَدِيثُهُ وَتَظْهَرُ عِنْدَنَا رِوَايَاتُهُ . فَلَمَّا كَانَ فِي سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ وَقَعَ إِلَيَّ جُزْءٌ 26 بِخَطِّ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَدْ كَانَ جَمَعَ فِيهِ أَحَادِيثَ مُسْنَدَةٌ لِجَمَاعَةٍ مِنَ الشُّعَرَاءِ وَكَتَبَهَا بِخَطِّهِ ، فَوَجَدْتُ فِي جُمْلَتِهَا بِخَطِّ ابْنِ بُكَيْرٍ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ ب ْنُ عَلِيِّ بْنِ طَاهِرٍ أَبُو عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى السَّلامِيُّ الشَّاعِرُ مُشَافَهَةً ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُفَضَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الشَّاعِرُ بِالْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْتُهُ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ عَنِ السَّلامِيِّ بِعَيْنِهِ بِسِيَاقِهِ وَلَفْظِهِ . وَكَانَ فِي الْجُزْءِ حَدِيثٌ آخَرُ عَنِ ابْنِ طَاهِرٍ الصَّيْرَفِيِّ أَيْضًا عَنِ السَّلامِيِّ ذَكَرَ ابْنُ طَاهِرٍ أَنَّ السَّلامِيَّ أَخْبَرَهُمْ بِهِ مُنَاوَلَةً ، فَأَوْقَفَتْ عَلَى كِتَابِ ابْنِ بُكَيْرٍ جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا وَأَصْحَابِنَا ، وَشَرَحَتْ هَذِهِ الْقِصَّةَ لأَبِي الْقَاسِمِ التَّنُوخِيِّ فَاجْتَمَعَ مَعَ أَبِي الْعَلاءِ ، وَقَالَ لَهُ : أَيُّهَا الْقَاضِي لا تَرْوِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى السَّلامِيِّ ، فَإِنَّ هَذَا الشَّيْخَ حَدَّثَ بِنَوَاحِي بُخَارَى وَلَمْ يَرِدْ بَغْدَادَ . فَقَالَ أَبُو الْعَلاءِ : مَا رَأَيْتُ هَذَا السَّلامِيَّ @ 4 : 167 @ وَلا أَعْرِفُهُ مات أبو العلاء في ليلة الاثنين الثالث والعشرين من جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة ، ودفن يوم الثلاثاء في داره وصليت عليه . وَحَدَّثَنِي من سمعه يقول : ولدت لعشر خلون من صفر سنة تسع وأربعين وثلاث مائة .
#2
إسناد واحد
4578 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ زُرَيْقٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ الْوَاسِطِيُّ ، مِنْ كِتَابِهِ فِي سَنَةِ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى السَّلامِيُّ الشَّاعِرُ ، بِفَائِدَةِ ابْنِ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُفَضَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الشَّاعِرُ ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الشَّاعِرُ ، حَدَّثَنِي أَبُو تَمَّامٍ حَبِيبُ بْنُ أَوْسٍ الشَّاعِرُ ، حَدَّثَنِي صُهَيْبُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ الشَّاعِرُ ، حَدَّثَنِي الْفَرَزْدَقُ الشَّاعِرُ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ الشَّاعِرُ ، حَدَّثَنِي أَبِي حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ الشَّاعِرُ ، قَالَ : قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اهْجُ الْمُشْرِكِينَ وَجِبْرِيلُ مَعَكَ " , وَقَالَ لِي : " إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً " ، انتهى . قَالَ الخطيب : أفدت هذا الحديث عن أبي العلاء جماعة من أصحابنا البغداديين والغرباء مع تعجبي , فإن عبد اللَّه بْن موسى السلامي صاحب عجائب وظرائف ، وكان موطنه وراء نهر جيحون ، وحدث ببخارى ، وسمرقند وتلك النواحي ، ولم ألق بخراسان من سمع منه , ولا علمت أنه قدم بغداد , فلما حَدَّثَنِي عنه أبو العلاء جوزت أن يكون ورد إلينا حاجًّا فظفر به أبو عبد اللَّه بْن بكير وسمع منه أبو العلاء منه ، ولم يتسع له المقام حتى يروي ما يشتهر به حديثه ، وتظهر عندنا رواياته ، فلما كان في سنة سبع وعشرين وأربعمائة وقع إلي خريطة أبي عبد اللَّه بْن بكير كان قد جمع فيه أحاديث مسندة لجماعة من الشعراء وكتبها بخطه ، فوجدت في جملتها بخط ابن بكير : حَدَّثَنِي الحسين بْن علي بْن طاهر أبو علي الصيرفي ، أَخْبَرَنَا عبد اللَّه بْن موسى السلامي الشاعر , بالحديث الذي ذكرته , عن أبي العلاء ، عن السلامي , بعينه بسياقه ولفظه . وكان في الجزء الآخر حديث عن ابن طاهر الصيرفي ، أيضًا ، عن السلامي الشاعر ، مشافهة وإجازة أيضًا ، عن السلامي , ذكر ابن طاهر , أن السلامي أخبرهم به مناولة ، فأوقفت على كتاب ابن بكير جماعة من شيوخنا وأصحابنا وشرحت هذه القصة لأبي القاسم التنوخي فاجتمع مع أبي العلاء ، وقال له : أيها القاضي لا ترو عن عبد اللَّه بْن موسى السلامي ، فإن هذا الشيخ حدث بنواحي بخارى ولم يرد بغداد . فقال أبو العلاء : ما رأيت هذا السلامي ولا أعرفه ، انتهى .