← شجرة الإسناد
المتن · 717
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ الْمُعَدَّلُ ، بِمَكَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَام…
◈ المدار: جعفر بن إدريس · ×2 3 طرق
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
100%

المتون · الألفاظ عبر الطرق

4 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فِرَاسٍ الْمُعَدَّلُ ، بِمَكَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبي أَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ بِسُرَّ مَنْ رَأَى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَبَطَ @ 11 : 206 @ عَلَيَّ جِبْرِيلُ وَعَلَيْهِ قِبَاءٌ أَسْوَدٌ ، وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الصُّورَةُ الَّتِي لَمْ أَرَكَ هَبَطْتَ عَلَيَّ فِيهَا قَطُّ ؟ قَالَ : هَذِهِ صُورَةُ الْمُلُوكِ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ عَمِّكَ ، قُلْتُ : وَهُمْ عَلَى حَقٍّ ؟ قَالَ جِبْرِيلُ : نَعَمْ ! قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَوَلَدِهِ حَيْثُ كَانُوا ، وَأَيْنَ كَانُوا ، قَالَ جِبْرِيلُ : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِكَ زَمَانٌ يُعِزُّ اللَّهُ الإِسْلامَ بِهَذَا السَّوَادِ ، قُلْتُ : رِئَاسَتُهُمْ مِمَّنْ ؟ قَالَ : مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ ، قَالَ : قُلْتُ : وَأَتْبَاعُهُمْ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، قُلْتُ : وَأَيُّ شَيْءٍ يَمْلُكُ وَلَدُ الْعَبَّاسِ ؟ قَالَ : يَمْلِكُونَ الأَصْفَرَ ، وَالأَخْضَرَ ، وَالْحَجَرَ ، وَالْمَدَرَ ، وَالسَّرِيرَ ، وَالْمِنْبَرَ ، وَالدُّنْيَا إِلَى الْمَحْشَرِ ، وَالْمُلْكُ إِلَى الْمَنْشَرِ "
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي #3262
#2 إسناد واحد
10297 أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَعِيدٍ قَالا : نا وَأَبُو النَّجْمِ بَدْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أنا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، نا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَهَانِيُّ ، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَرَّاسٍ الْعَدْلُ ، بِمَكَّةَ ، نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوُينِيُّ , نا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ الْبَغْدَادِيُّ ، نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ بِسِرِّ مَنْ رَأَى فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا , نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا ، حَدَّثَنِي أَبِي مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَبَطَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ أَسْوَدٌ وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذِهِ الصُّورَةُ الَّتِي لَمْ أَرَكَ هَبَطْتَ عَلَيَّ فِيهَا قَطُّ ، قَالَ : هَذِهِ صُورَةُ الْمُلُوكِ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ عَمِّكَ ، قُلْتُ : وَهُمْ عَلَى حَقٍّ ؟ قَالَ جِبْرِيلُ : نَعَمْ " ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَلِوَلَدِهِ حَيْثُ كَانُوا ، وَأَيْنَ كَانُوا ، قَالَ جِبْرِيلُ : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِكَ زَمَانٌ يَعِزُّ اللَّهُ الإِسْلامَ بِهَذَا السَّوَادِ ، قُلْتُ : رِئَاسَتُهُمْ مِمَّنْ ؟ قَالَ : مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ ، قُلْتُ : وَأَتْبَاعُهُمْ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ ، قُلْتُ : وَأَيُّ شَيْءٍ يَمْلِكُ وَلَدُ الْعَبَّاسِ ؟ قَالَ : يَمْلِكُونَ الأَصْفَرَ وَالأَخْضَرَ ، وَالْحَجَرَ وَالْمَدَرَ ، وَالسَّرِيرَ ، وَالْمِنْبَرَ وَالدُّنْيَا إِلَى الْمَحْشَرِ ، وَالْمُلْكَ إِلَى الْمَنْشَرِ " .
تاريخ دمشق لابن عساكر #26790
#3 إسناد واحد
747 فَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ قُرَيْشٍ الْمُعَدَّلُ L-10000 ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ إِدْرِيسَ الْقَزْوِينِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَكَمِ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي أَحْمَدُ بْنُ عَامِرٍ L-10000 ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرَّضِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَبَطَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ وَعَلَيْهِ قَبَاءٌ أَسْوَدُ وَعِمَامَةٌ سَوْدَاءُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذهِ الصُّورَةُ الَّتِي لَمْ أَرَكَ هَبَطْتَ عَلَيَّ فِيهَا قَطُّ ؟ قَالَ : هَذهِ صُورَةُ الْمُلُوكِ مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ عَمِّكَ ، قُلْتُ : وَهُمْ عَلَى حَقٍّ ؟ قَالَ جِبْرِيلُ : نَعَمْ . قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَلِوَلَدِهِ حَيْثُ كَانُوا وَأَيْنَ كَانُوا . قَالَ جِبْرِيلُ : لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِكَ زَمَانٌ يُعَزُّ الإِسْلامُ بِهَذَا السَّوَادِ . قُلْتُ : رِيَاسَتُهُمْ مِمَّنْ ؟ قَالَ : مِنْ وَلَدِ الْعَبَّاسِ . قَالَ : قُلْتُ : وَتِبَاعُهُمْ ؟ قَالَ : مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ . قُلْتُ : وَأَيُّ شَيْءٍ يَمْلِكُ وَلِدُ الْعَبَّاسِ ؟ قَالَ : يَمْلِكُونَ الأَصْفَرَ وَالأَخْضَرَ وَالْحَجَرَ وَالْمَدَرَ وَالسَّرِيرَ وَالْمِنْبَرَ وَالدُّنْيَا إِلَى الْمَحْشَرِ وَالْمُلْكَ إِلَى الْمَنْشَرِ "
الموضوعات الكبرى لابن الجوزي #747
#4 إسناد واحد
1057 أَنْبَأنَا القاضي بْن مُحَمَّد عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الأصبهاني ، أَنْبَأنَا أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَلِيّ بْن فراس المعدل ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الله جَعْفَر بْن إدريس القزويني ، حَدَّثَنَا أَبُو الطيب عَبْد الله بْن عمرو بْن الحكم البغدادي ، حَدَّثَنَا أَبُو القاسم عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن عامر الطائي ، حدَّثَنِي أبي ، حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُوسَى الرضي ، حَدَّثَنَا أبي مُوسَى L-10000 ، عَن أَبِيهِ جَعْفَر ، عَن مُحَمَّد ، عَن أَبِيهِ علي ، عَن أَبِيهِ الْحُسَيْن ، عَن أَبِيهِ عَلِيّ بْن أبي طالب ، مرفوعًا : " هبط علي جبريل وعليه قباء أسود وعمامة سوداء ، فقلتُ : ما هذه الصورة التي لَم أرك هبطت علي فيها ؟ قَالَ : هذه صورة الملوك من ولد الْعَبَّاس ابن عمك . قلت : وهم على حق ؟ قَالَ : نعم . قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ للعباس وولده حيث كانوا وأين كانوا . قَالَ جبريل : ليأتين عَلَى أمتك زمان يعز الله الْإسْلَام بِهذا السواد . قلتُ : رياستهم ممن ؟ قَالَ : من ولد الْعَبَّاس . قلت : وأتباعهم ؟ ، قَالَ : من أهل خراسان . قلت : وأي شيء يَملك ولد الْعَبَّاس ؟ ، قَالَ : يملكون الأصفر ، والأخضر ، والمدر ، والسرير ، والمنبر ، والدنيا إلى المحشر ، والملك إلى المنشر " . أَحْمَد الطائي متهم ابن حبان :
اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموض… #1057