← شجرة الإسناد
المتن · 798
1021 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ السَّبْطِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قالا : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَأَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ ، أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ ، أَنْبَأَنَا الْمَسْعُودِيُّ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزِّ قَرَاتَكِينُ بْنُ الأَسْ…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
100%

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
1021 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ السَّبْطِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، قالا : أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ ، وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، وَأَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ ، أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ ، أَنْبَأَنَا الْمَسْعُودِيُّ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الأَعَزِّ قَرَاتَكِينُ بْنُ الأَسْعَدِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ لُؤْلُؤٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَهْرَيَارَ ، أَنْبَأَنَا الْفَلاسُ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ . وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحُلْوَانِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَفٍ ، أَنْبَأَنَا الأُسْتَاذُ الإِمَامُ أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمَادِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلالِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَمَّارُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، أَنْبَأَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ ، عَنْ , وَفِي حَدِيثِ قَرَاتَكِينَ ، حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ - زَادَ أَحْمَدُ : بْنَ مُطْعِمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ وَلا بِالْقَصِيرِ ، ضَخْمَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، مُشْرَبًا, زَادَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : وَجْهُهُ حُمْرَةً ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ، كَأَنَّمَا يَتَحَدَّرُ مِنْ صَبَبٍ ، وَلَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ. وَلَمْ يَذْكُرِ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ : بْنَ هُرْمُزَ ، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ : وَالْقَدَمَيْنِ ، وَقَالَ مُسْتَثْنٌ : كَذَا رَوَاهُ مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ الْهِلالِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ