← شجرة الإسناد
المتن · 798
2257 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ طَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بِشْرٍ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مَكِّيٍّ ، أَنَا جَدِّي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ رُزَيْقٍ الْبَغْدَاذِيُّ بِمِصْرَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَابِرِ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالا : نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، نَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
2257 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ طَاهِرُ بْنُ سَهْلِ بْنِ بِشْرٍ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ مَكِّيٍّ ، أَنَا جَدِّي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ رُزَيْقٍ الْبَغْدَاذِيُّ بِمِصْرَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَابِرِ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالا : نَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، نَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ يُجَاءُ بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُنَادِي مُنَادِي : يَأَهْلَ الْجَنَّةِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ ، وَيَنْظُرُونَ ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ ، فَيَقُولُونَ : نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ ، ثُمَّ يُؤْخَذُ فَيُذْبَحُ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَأَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَأَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ سورة مريم آية 39 . قَالَ : أَهْلُ الدُّنْيَا فِي غَفْلَةٍ "
#2
إسناد واحد
922 أنا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ، يُجَاءُ بِالْمَوْتِ كَأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ ، فَيُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ النَّارِ ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ ، وَيَنْظُرُونَ وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ ، فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، هَذَا الْمَوْتُ ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرَئِبُّونَ ، وَيَنْظُرُونَ ، وَكُلُّهُمْ قَدْ رَآهُ ، فَيَقُولُونَ : نَعَمْ ، هَذَا الْمَوْتُ . ثُمَّ يُؤْخَذُ فَيُذْبَحُ ، ثُمَّ يُقَالُ : يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ ، خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، وَيَا أَهْلَ النَّارِ ، خُلُودٌ فَلا مَوْتَ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ سورة مريم آية 39 ، قَالَ : أَهْلُ الدُّنْيَا فِي غَفْلَةٍ "