← شجرة الإسناد
المتن · 798
3442 أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ كَادِشٍ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ بِحِمْصَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّحْبِيُّ ، قَالَ : قِيلَ لأَشْعَبَ : قَدْ أَدْرَكْتَ النَّاسَ فَمَا مَعَكَ مِنَ الْعِلْمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى ا…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

3 صيغ مميزة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
3442 أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ كَادِشٍ ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، نا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ بِحِمْصَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّحْبِيُّ ، قَالَ : قِيلَ لأَشْعَبَ : قَدْ أَدْرَكْتَ النَّاسَ فَمَا مَعَكَ مِنَ الْعِلْمِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِلَّهِ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَتَانِ " . ثُمَّ سَكَتَ أَشْعَبُ ، فَقِيلَ لَهُ : وَمَا النِّعْمَتَانِ ؟ قَالَ : نَسِيَ عِكْرِمَةُ وَاحِدَةً وَنَسِيتُ أَنَا الأُخْرَى . رَوَاهَا الْخَطِيبُ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ
#2 إسناد واحد
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّكُونِيُّ بِحِمْصَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّحْبِيُّ ، قَالَ : قِيلَ لأَشْعَبَ : قَدْ أَدْرَكْتَ النَّاسَ ، فَمَا مَعَكَ مِنَ الْعِلْمِ ؟ قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ ، : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِلَّهِ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَتَانِ " ، ثُمَّ سَكَتَ أَشْعَبُ ، فَقِيلَ لَهُ : وَمَا النِّعْمَتَانِ ؟ قَالَ : نَسِيَ عِكْرِمَةُ وَاحِدَةً ، وَنَسِيتُ أَنَا الأُخْرَى
#3 إسناد واحد
1094 قَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الدِّينَوَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّكُونِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّحَبِيُّ ، قَالَ : قِيلَ لأَشْعَبَ : قَدْ أَدْرَكْتَ النَّاسَ ، فَمَا عِنْدَكَ مِنَ الْعِلْمِ ؟ قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " للَّهِ عَلَى عَبْدِهِ نِعْمَتَانِ " ثُمَّ سَكَتَ أَشْعَبُ ، فَقِيلَ لَهُ : وَمَا النِّعْمَتَانِ ؟ فَقَالَ : نَسِيَ عِكْرِمَةُ وَاحِدَةً وَنَسِيتُ أَنَا الأُخْرَى