3885 أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمُطَرِّزُ ، وَأَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، قَالا : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَيْلِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، قَالَ : خَرَجَ حُسَيْنٌ وَأَنَا مَعَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَرْضَهُ الَّتِي بِظَاهِرِ الْحَرَّةِ ، وَنَحْنُ نَمْشِي فَأَدْرَكَنَا النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ ، وَهُوَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ ، فَقَالَ لِلْحُسَيْنِ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، ارْكَبْ ، فَقَالَ : بَلِ ارْكَبْ أَنْتَ أَبُو نَصَّارٍ دَابَّتَكَ ، فَإِنَّ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حَدَّثَتْنِي ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ ، فَقَالَ النُّعْمَانُ : صَدَقَتْ فَاطِمَةُ ، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي أَبي بَشِيرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " إِلا مَنْ أُذِنَ لَهُ " ، قَالَ : فَرَكِبَ حُسَيْنٌ ، وَأَرْدَفَهُ الأَنْصَارِيُّ يَعْنِي النُّعْمَانَ قرأت فِي كتاب أَبِي الْفَرَج علي بْن الْحُسَيْن الكاتب فِي ذكر أخبار النُّعْمَان بْن بَشِير ، قَالَ : وأبوه بَشِير بْن سَعْد ، القائل فِي قصيدة طويلة : لعمرة بالبطحاء عين معرف بين النطاف مسكن ومحاضر تقول وتذري الدمع عَنْ جروحها لعلك نفسي قبل نفسك باكر أباح لها بطريق فارس غائطا لَهُ من ذرى الجولان بقل وزاهر فقربتها للرحل وهي كأنها ظليم نعائم بالسماوة نافر فأوردتها ماء فما شربت به سوى أَنَّهُ قد بل منها المشافر فنام مسراها ليلة ثُمَّ عرست بيثرب والأعراب باد وحاضر