← شجرة الإسناد
المتن · 798
13104 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ ، شَفَاهًا ، أنا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ الْبَرْزِيُّ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسَلَّمِ الْفَرَضِيُّ ، نا نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدُ ، قَالا : أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُزَنِيُّ ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ السِّمْسَارِ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ الْعُقَيْلِيُّ ، أنا حُمَيْدُ بْنُ …
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
13104 أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الأَكْفَانِيِّ ، شَفَاهًا ، أنا أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ الْبَرْزِيُّ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْمُسَلَّمِ الْفَرَضِيُّ ، نا نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدُ ، قَالا : أنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُزَنِيُّ ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ السِّمْسَارِ ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خُرَيْمٍ الْعُقَيْلِيُّ ، أنا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ بِمِثْلِ الْبَيْضَةِ مِنْ ذَهَبٍ أَصَابَهَا فِي بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَجَاءَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكْنِهِ الأَيْمَنِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خُذْهَا مِنِّي صَدَقَةً ، فَوَاللَّهِ مَا لِي مَالٌ غَيْرُهَا ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ جَاءَهُ عَنْ رُكْنِهِ الأَيْسَرِ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " هَاتِهَا " ، مُغْضَبًا ، فَحَذَفَهُ بِهَا حَذْفَةً لَوْ أَصَابَتْهُ لأَوْجَعَتْهُ ، أَوْ لَعَقَرَتْهُ ، ثُمَّ قَالَ : " يَأْتِينِي أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ لا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ، فَيَتَصَدَّقُ بِهِ ، ثُمَّ يَقْعُدُ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَكَفَّفُ النَّاسَ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، خُذِ الَّذِي لَكَ فَلا حَاجَةَ لَنَا بِهِ " ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ مَالَهُ وَذَهَبَ. قال لَنَا أَبُو مُحَمَّد الأَكْفَانِيّ : وفيها ، يعني : سنة ست وستين وأربعمائة ، توفي أَبُو علي عَبْد اللَّهِ بْن مَحْمُود بْن أَحْمَدَ الْبَرْزِيّ الخشبي رحمه اللَّه ، يوم الثلاثاء للسادس عشر من شوال ، وَكَانَ قد سمع من أَبِي الْقَاسِمِ عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُثْمَانَ القرقساني ، وأبي مُحَمَّد عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَانَ ابْن أَبِي نَصْر ، وغيرهما ، وجئت إِلَيْهِ بجزء أعطانيه الشيخ الإمام الْحَافِظ الثقة أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَحْمَدَ ، رحمه اللَّه ، فِيهِ بلاغة من أَبِي نَصْر مَنْصُور بْن رامش النَّيْسَابُورِيّ ، وَقَالَ لِي : اسمعه منه . فأريته إياه ، فَقَالَ لِي : مَا أحق أني سمعت من هَذَا شيئا ، فقرأت عَلَيْهِ شيئا من حديث أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَوْف الْمُزَنِيّ ، وَكَانَ يحفظ سواد كتاب أَبِي إِبْرَاهِيم الْمُزَنِيّ ، رحمه اللَّه تعالى .
#2 إسناد واحد
1913 ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ بِمِثْلِ الْبَيْضَةِ مِنْ ذَهَبٍ ، أَصَابَهَا فِي بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَجَاءَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رُكْنِهِ الأَيْمَنَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، خُذْهَا مِنِّي صَدَقَةً ، فَوَاللَّهِ مَا لِي مَالٌ غَيْرُهَا ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ جَاءَهُ عَنْ رُكْنِهِ الأَيْسَرِ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : " هَاتِهَا " مُغْضَبًا ، فَحَذَفَهُ بِهَا حَذْفَةً لَوْ أَصَابَتْهُ لأَوْجَعَتْهُ ، أَوْ لَعَقَرَتْهُ ، ثُمَّ قَالَ : " يَأْتِي أَحَدُكُمْ بِمَالِهِ ، لا يَمْلِكُ غَيْرَهُ ، فَيُتَصَدَّقُ بِهِ ، ثُمَّ يَقْعُدُ بَعْدَ ذَلِكَ يَتَكَفَّفُ النَّاسَ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، خُذِ الَّذِي لَكَ ، فَلا حَاجَةَ لَنَا بِهِ " ، فَأَخَذَ الرَّجُلُ مَالَهُ وَذَهَبَ