← شجرة الإسناد
المتن · 798
15616 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْفَرَضِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ طَلابٍ ، قَالا : أَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ ، نَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ فِي كِتَابِهِ ، ثُمَّ حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ عَنْهُ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبُو يَزِي…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عبد الله بن حوالة
صحابي
-
كعب بن مرة
صحابي
-
جبير بن نفير بن مالك بن عامر
ثقة
-
سليم بن عامر
ثقة
- معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد صدوق له أوهام
-
سليم بن عامر
ثقة
-
جبير بن نفير بن مالك بن عامر
ثقة
-
كعب بن مرة
صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
15616 أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْفَرَضِيُّ ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ طَلابٍ ، قَالا : أَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ ، نَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ فِي كِتَابِهِ ، ثُمَّ حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ عَنْهُ، أَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، نَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ ، نَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : وَنَا سُلَيْمَانُ ، قَالَ : وَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالا : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدٍ : حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، قَالَ : كُنَّا مُعَسْكِرِينَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ ، فَقَامَ مُرَّةُ بْنُ كَعْبٍ الْبَهْزِيُّ ، فَقَالَ : أَمْ وَاللَّهِ لَوْلا شَيْءٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قُمْتُ هَذَا الْمُقَامَ ، قَالَ : فَلَمَّا سَمِعَ مُعَاوِيَةُ ذِكْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْلَسَ النَّاسَ ، فَقَالَ : بَيْنَا ، وَقَالَ بَحْرٌ : بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جُلُوسٌ إِذْ مَرَّ بِنَا عُثْمَانُ زَادَ بَحْرُ : ابْنُ عَفَّانَ رَجُلا مُغْدِفًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَخْرُجَنَّ مِنْ تَحْتِ رِجْلِي ، أَوْ مِنْ تَحْتِ وَقَالَ بَحْرٌ : تَحْتَ قَدَمِي هَذَا فِتْنَةٌ ، هَذَا يَوْمَئِذٍ وَمَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى الْهُدَى وَقَالَ بَحْرٌ : الْحَقُّ " ، فَقُمْتُ زَادَ بَحْرٌ : أَنَا حَتَّى أَخَذْتُ بِمَنْكِبِ ، وَقَالَ بَحْرٌ : بِمَنْكِبَيْ عُثْمَانَ ، زَادَ بَحْرٌ : حَتَّى ، وَقَالا : لَفَتُّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : هَذَا ، قَالَ : " نَعَمْ هَذَا زَادَ بَحْرٌ : يَوْمَئِذٍ ، وَمَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى الْهُدَى " ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَوَالَةَ الأَزْدَيُّ مِنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : إِنَّكَ لَصَاحِبُ هَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَمْ ، وَقَالَ بَحْرٌ : أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَحَاضِرٌ ذَلِكَ الْمَجْلِسَ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّ فِي الْبَيْتِ وَقَالَ بَحْرٌ : الْمَجْلِسِ مُصَدِّقًا ، لَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ