← شجرة الإسناد
المتن · 798
65010 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أنا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : حَدَّثْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ خَتَنِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ مَعَ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- عائشة بنت عبد الله بن عثمان ب… صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
65010 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، أنا أَبُو عُمَرَ بْنُ حَيَّوَيْهِ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، قَالَ : حَدَّثْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ خَتَنِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، فَإِذَا خَطَبَ عُمَرُ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ مُعَلّمٌ ، فَتَعَجَّبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ مِنْهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لمَ تَعْجَبُ مِنْهُ ؟ قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : “ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا فِي أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ أَوْ مُعَلَّمَانِ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَابْنُ الْخَطَّابِ ، إِنَّ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ " .
#2
إسناد واحد
2390 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ خَتَنِ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ ، عَنْ خُفَافِ بْنِ إِيمَاءٍ ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، فَإِذَا خَطَبَ عُمَرُ سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنَّكَ مُعَلَّمٌ ! فَتَعَجَّبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ مِنْهُ ؛ فَقُلْتُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لِمَ تَعْجَبُ مِنْهُ ؟ ، فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا فِي أُمَّتِهِ مُعَلَّمٌ أَوْ مُعَلَّمَانِ ، وَإِنْ يَكُنُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَابْنُ الْخَطَّابِ ! إِنَّ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ "