← شجرة الإسناد
المتن · 798
22532 أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ الْأَكْفَانِيِّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ بُنْدَارٍ الْكُرَيْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ السُّلَمِيُّ ، إِمْلَاءً مِنْ حِفْظِهِ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ الْجُهَنِيُّ ، بِدِمَشْقَ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، بِفُسْطَاطَ مِصْرَ ، قَالَا : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، ثَنَا أَنَسُ بْ…
◈ المدار: أنس بن عياض بن ضمرة · ×2
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- محمد بن عبد الله بن عبد الحكم… ثقة
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
22532 أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ الْأَكْفَانِيِّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ بُنْدَارٍ الْكُرَيْدِيُّ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ السُّلَمِيُّ ، إِمْلَاءً مِنْ حِفْظِهِ ، ثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ الْجُهَنِيُّ ، بِدِمَشْقَ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ أَبِي الْحَدِيدِ ، بِفُسْطَاطَ مِصْرَ ، قَالَا : ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ بِعِلْمِهِمْ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءً جُهَّالا ، فَسُئِلُوا ، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا ، وَأَضَلُّوا " , أَخْبَرَنَاهُ أَبُو شَرِيفٍ صَالِحُ بْنُ حَمْزَةَ الْجَبَلِيُّ ، بِهَرَاةَ ، أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلَاءِ صَاعِدُ بْنُ سَيَّارِ بْنِ يَحْيَى ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْفَضْلِ الصَّيْرَفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ