← شجرة الإسناد
المتن · 878
9 رَأَيْتُ بِخَطِّ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْفَقِيهِ : ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيِّ الْخَفَّافُ ، قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحَرِيشِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْكُوفِيِّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزْدَادَ الْعَبَّادَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَكَتَبَ إِلَيْنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أنبا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِي ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَنْبَأَنَا أَبُو مَنْ…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
9 رَأَيْتُ بِخَطِّ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْفَقِيهِ : ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَلِيِّ الْخَفَّافُ ، قُرِئَ عَلَى أَبِي الْحَرِيشِ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْكُوفِيِّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزْدَادَ الْعَبَّادَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَكَتَبَ إِلَيْنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أنبا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِي ، أنبا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الدَّيْلَمِيُّ فِي مُسْنَدِ الْفِرْدَوْسِ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مَلَّةَ الْوَاعِظُ ، أَنْبَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا إِسْحَاقُ هُوَ ابْنُ زُرَيْقٍ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لأَعْرِفُ أَقْوَامًا يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَدِ اخْتَلَطَ الإِيمَانُ بِلُحُومِهِمْ وَدِمَائِهِمْ ، يُقَاتِلُونَ فِي بَلْدَةٍ ، يُقَالُ لَهَا : قَزْوِينُ تَشْتَاقُ إِلَيْهِمُ الْجَنَّةُ ، وَتَحِنُّ كَمَا تَحِنُّ النَّاقَةُ إِلَى وَلَدِهَا . رَوَاهُ الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْجِعَابِيُّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ زُرَيْقٍ ، وَقَالَ : إِنِّي لأَعْرِفُ أَقْوَامًا فِي آخِرِ الزَّمَانِ يُحِبُّونَ اللَّهَ وَيُحِبُّهُمْ ، يُقَاتِلُونَ فِي بَلَدٍ إِلَى آخِرِهِ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ زُرَيْقٍ بِتَقْدِيمِ الزَّايِ ، وَيُقَالُ لَهُ : الرَّسْعَنِيُّ نِسْبَةً إِلَى رَأْسِ الْعَيْنِ ، وَقَدْ يُقَالُ : الرَّأْسِيُّ ، وَاخْتِلاطُ الإِيمَانِ بِاللُّحُومِ وَالدِّمَاءِ ، كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الاعْتِنَاقِ وَطُولِ الْمُلازَمَةِ