← شجرة الإسناد
المتن · 878
20 أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ عَنْ كِتَابِ الشَّافِعِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنْبَا الْمُحْسِنُ الرَّاشِدِيُّ ، وَأَخْبَرَنَا عَالِيًا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْخَلِيلِ الْحَافِظِ ، قَالَ : أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ ، أَنْبَا سُلَيْمُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنْبَا خَازِمُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، أَنْبَا هَانِي بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ سُلَ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
20 أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ عَنْ كِتَابِ الشَّافِعِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنْبَا الْمُحْسِنُ الرَّاشِدِيُّ ، وَأَخْبَرَنَا عَالِيًا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْخَلِيلِ الْحَافِظِ ، قَالَ : أَنْبَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ ، أَنْبَا سُلَيْمُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنْبَا خَازِمُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ ، أَنْبَا هَانِي بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّهُ قَالَ لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ : مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ مَعَنَا ؟ قَالَ : مَا كُنْتُ لأُقَاتِلُكَ ، وَلا أُقَاتِلُ مَعَكَ فَدُلَّنِي عَلَى جِهَادٍ أَوْ رِبَاطٍ ، قَالَ : عَلَيْكَ أَوْ بِقَزْوِينَ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : سَتُفْتَحَانِ عَلَى أُمَّتِي وَأَنَّهُمَا بَابَانِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ مَنْ رَابَطَ فِيهِمَا ، أَوْ فِي إِحْدَيْهِمَا لَيْلَةً وَاحِدَةً خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ رَوَاهُ عَنْ هَانِي بْنِ الْمُتَوَكِّلِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ، وَأَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَجَلِيِّ أَيْضًا . وَرَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَازِمٍ ، وَقَالَ : هُوَ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ، لا أَعْلَمُ . رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَهْرِيُّ. وَرَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الصَّيْقَلِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ رَوْضَةَ ، عَنْ خَازِمٍ بِالْخَاءِ وَالزَّايِ الْمُعْجَمَتَيْنِ ، وَهُوَ أَخُو أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْحُلْوَانِيِّ . قَوْلُ الرَّبِيعِ : مَا كُنْتُ لأُقَاتِلُكَ ، وَلا أُقَاتِلُ مَعَكَ جَرَى عَلَى مَذْهَبِ التَّوَرُّعِ ، وَطَلَبَ السَّلامَةَ . وَقَدْ تَوَرَّعَ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ عَنْ حُضُورِ الْوَقَايِعِ الَّتِي جَرَتْ بَيْنَ عَلِيٍّ وَمُعَاوِيَةَ لا رَغْبَةَ عَنْ مُبَايَعَةِ عَلِيٍّ ، وَمُتَابَعَتِهِ لَكِنَّهُمْ رَأَوُا الْعُزْلَةَ أَسْلَمَ فَاسْتَأْذَنُوهُ فِيهَا وَقَوْلُهُ : فَدُلَّنِي عَلَى جِهَادٍ أَوْ رِبَاطٍ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : لا بُدَّ لَكَ مِمَّنْ يُجَاهِدُ وَيُرَابِطُ فِي الثُّغُورِ ، وَأَنَّا فِيهِمَا أَرْغَبُ مِنِّي فِي قِتَالِ الْبَاغِينَ ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَذِنْتَ لِي فِيهِمَا لَهُ .