← شجرة الإسناد
المتن · 1627
516 أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَسَّانِيِّ أَوْ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَبَّابٍ أَوْ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْقَاضِي ، قَالَ : وَقَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُمَيْرَوَيْهِ وَعَلَى عَبَّاسٍ النَّضْرَوِيِّ ، أَخْبَرَكُمْ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَ…
طريق واحد
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
516 أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : قَرَأْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَسَّانِيِّ أَوْ عَلَى أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَبَّابٍ أَوْ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، حَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْقَاضِي ، قَالَ : وَقَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُمَيْرَوَيْهِ وَعَلَى عَبَّاسٍ النَّضْرَوِيِّ ، أَخْبَرَكُمْ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ يَتَهَجَّدُ مِنَ اللَّيْلِ ، قَالَ : " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ حَقٌّ ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ ، وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ إِنَّكَ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَوْ قَالَ : لا إِلَهَ غَيْرُكَ " . قَالَ سُفْيَانُ : ذِكْرُ سِنِينَ كَثِيرَةٍ فَمَا أَتْرُكُهُنَّ فِي لَيْلَةٍ إِلا وَأَنَا أَقُولُهُنَّ قَالَ : وَمَا قُلْتُ هَذَا إِلا لِتَعْمَلُوا بِمَا تَسْمَعُونَ مِنَ الْعِلْمِ ، لَفْظُ ابْنِ أَبِي الْقَاضِي ، وَحَدِيثُ ابْنِ نَجْدَةَ إِلَى قَوْلِهِ لا إِلَهَ غَيْرُكَ . وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ ابْنِ خُمَيْرَوَيْهِ : وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَالْبَاقِي سَوَاءٌ