← شجرة الإسناد
المتن · 1857
-10 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، قال : أنبأنا أَبُو سعيد الراراني ، وأَبُو الحسن الجمال ، وأَبُو المكارم اللبان ، وأَبُو جعفر الصيدلاني . ح وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري ، قال : أنبأنا أَبُو المكارم اللبان ، وأَبُو جعفر الصيدلاني . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ ، قال : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ، قالوا : أَخْبَرَنَا أبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، قال : أَخْبَرَنَا أبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْ…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
- عبد الله بن عمر بن الخطاب بن … صحابي
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغتان مميزتان · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
-10 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، قال : أنبأنا أَبُو سعيد الراراني ، وأَبُو الحسن الجمال ، وأَبُو المكارم اللبان ، وأَبُو جعفر الصيدلاني . ح وأخبرنا أَبُو الحسن بْن البخاري ، قال : أنبأنا أَبُو المكارم اللبان ، وأَبُو جعفر الصيدلاني . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ ، قال : أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ ، قالوا : أَخْبَرَنَا أبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، قال : أَخْبَرَنَا أبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ جَابِرٍ الْمَوْصِلِيُّ الْجَابِرِيُّ ، بِالْبَصْرَةِ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْمُثَنَّى ، قال : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قال : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قال : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ ، فَاتَّكَأَ عَلَى خَشَبَةِ رَحْلِهِ ، فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا ورَاءَهُ ، فَقَالَ لِي : " مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ ؟ قُلْتُ : يُسَبِّحُونَ ، قال : لَوْ كُنْتَ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ صَلاتِي يَا ابْنَ أَخِي ، صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حَتَّى مَضَى ، لَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ قال : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ " ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وأَبُو دَاوُدَ ، عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، عَنْهُ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا ، وأخرجه البخاري ، والنسائي ، من حديث يحيى بْن سعيد ، عنه ، وابن ماجه من حديث العقدي ، عنه ، فوقع لنا عاليا بدرجتين
#2
إسناد واحد
27 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، ثنا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَاتَّكَأَ عَلَى خَشَبَةِ رَحْلِهِ ، فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا وَرَاءَهُ ، فَقَالَ لِي : " مَا يَصْنَعُ هَؤُلاءِ ؟ " قُلْتُ : يُسَبِّحُونَ . قَالَ : " لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا لأَتْمَمْتُ صَلاتِي ، يَا ابْنَ أَخِي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى مَضَى وَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ سورة الأحزاب آية 21 "